Vida comunitaria



Resumen y An├ílisis Libro II: El Discurso de la Utop├şa: Vida Comunitaria

Resumen

En las ciudades, cada calle alberga 30 familias, y estas son presididas por un Siphogrant. En medio de cada calle hay un gran sal├│n para reuniones y cenas comunitarias. Fuera de cada ciudad, se proporcionan cuatro hospitales grandes, bien equipados y bien dotados de personal. Los ut├│picos cuidan mejor a sus enfermos que cualquier otro pueblo del mundo.

Las 30 familias de un Syphogranty comen juntas en su gran sal├│n. Sus comidas son preparadas por expertos y abundantes. Las mujeres se turnan para preparar y preparar las comidas, pero las tareas m├ís serviles de la cocina las realizan los esclavos. En la cafeter├şa, los hombres se sientan en un lado de la mesa, el lado que da a la pared; mujeres en el lado opuesto. Los beb├ęs comen por separado con sus enfermeras. Los ni├▒os desde los cinco a├▒os hasta la edad casadera sirven a sus mayores. Los sentados est├ín dispuestos de manera que los j├│venes y los viejos se mezclen. Tanto la cena como la cena comienzan con una conferencia sobre alg├║n tema relacionado con la moralidad, pero son breves. En la cena siempre hay m├║sica.

En el campo, cada familia come en su propia casa debido a las inconvenientes distancias entre casas.

Análisis

La idea de comedor comunal no es un complemento necesario de la propiedad comunal, pero a menudo ocurre que los te├│ricos ut├│picos desean abarcar tantos aspectos de la vida como sea posible bajo el lema de ┬źcomunidad┬╗. Moro ten├şa precedentes para introducir este tipo de cena tanto de Plat├│n como de Licurgo. Los sucesores de Moro, en muchos casos, tambi├ęn adoptaron el plan, tanto los creadores de utop├şas imaginarias como los fundadores de comunidades reales basadas en doctrinas ut├│picas.



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