Un yanqui de Connecticut en la corte del Rey Arturo



Resumen y Análisis Capítulos 27-30

Resumen

A altas horas de la noche, The Boss corta el cabello del rey, le recorta la barba y lo viste con una t√ļnica larga y sandalias. Con este atuendo, pueden hacerse pasar por pobres hombres libres y huir del monasterio justo antes del amanecer.

El primer problema se produce cuando pasa parte de la nobleza; el rey no est√° listo para tomar la actitud humilde que es necesaria, y no hace un buen trabajo. Afortunadamente, su comportamiento no provoca m√°s que ce√Īos fruncidos.

Al d√≠a siguiente, el rey saca una daga (un pu√Īal), que compr√≥ a un contrabandista en la posada donde se hospedaban; es ilegal que los miembros de la clase baja posean tales armas, y The Boss debe hablar r√°pidamente para persuadir al rey de que tire la daga.

Mientras caminan, el rey est√° desconcertado porque El Jefe no sabe qu√© suceder√°, en particular, ma√Īana. El Jefe debe explicar que su clase especial de profec√≠a es la que puede ver m√°s f√°cilmente 1300 a√Īos en el futuro que el d√≠a siguiente; el rey est√° satisfecho con esta explicaci√≥n.

Mientras tanto, cada vez que pasa un caballero, el jefe debe contener al rey, ya que la vista enciende el espíritu marcial del rey. Durante uno de estos encuentros, The Boss recibe un latigazo que significa

al rey, y en otro, tiene que usar una bomba para salvarlos del ataque de un grupo de caballeros que el rey desafía.

En la ma√Īana del cuarto d√≠a, The Boss decidi√≥ que el rey debe ser entrenado en el ¬ęcomportamiento adecuado¬Ľ para que no revele su verdadera identidad cuando se encuentran con personas o cuando ingresan a una residencia. Primero, The Boss analiza la forma en que el rey camina, la forma en que se para y la forma en que mira a las personas, as√≠ como la forma en que habla, se dirige a las personas y c√≥mo trata a su compa√Īero; de hecho, The Boss intenta remodelar todo el patr√≥n del rey. de comportamiento Tambi√©n trata de decirle al rey algo sobre la vida de las personas que pretenden ser, pero significa poco o nada para el rey, ya que no se parece en nada a la vida tal como es. √©l ha experimentado. Aunque trabajan duro y duro para rehacer la nueva ¬ęimagen¬Ľ del rey, y aunque el rey adquiere cierta habilidad para abordar las acciones apropiadas, en realidad nunca tiene √©xito porque no puede comprender el estado espiritual de las clases bajas.

A media tarde llegan a una caba√Īa que parece desierta. Entran con cautela y encuentran a una mujer en el suelo. Ella les dice que vayan r√°pido ya que este lugar est√° maldito por Dios y la Iglesia. Deciden cuidar a la mujer, y aqu√≠ el rey participa activamente, aunque la mujer est√© enferma de viruela. Su esposo est√° muerto, al igual que una de sus hijas. El rey trae a la hija restante del desv√°n y ella muere en los brazos de su madre. El amo y el rey se enteran de que esta familia ha tenido una buena vida, m√°s o menos, hasta este a√Īo. Entonces sus hijos fueron detenidos por un delito que no tardaron en denunciar. Como resultado, la cosecha de la familia sufri√≥ y fueron multados por no proporcionar la totalidad de los trabajadores para cosechar las cosechas de su se√Īor. Adem√°s, la Iglesia los conden√≥ porque la mujer pronunci√≥ palabras blasfemas bajo las presiones que sufri√≥. Ahora, ella solo puede esperar y esperar morir.

A medianoche, la mujer est√° muerta. Cuando el rey y el jefe salen de la caba√Īa, escuchan voces y se esconden r√°pidamente, sabiendo que son los tres hijos los que han regresado a casa.

El rey finalmente descubre que estos ni√Īos se han escapado y siente que debe hacer algo para recuperarlos. El jefe, por supuesto, tiene sentimientos totalmente diferentes al respecto, y trabaja duro para convencer al rey de que lo olvide.

Solo el hecho de que vean un fuego en la distancia es efectivo para desviar los pensamientos del rey hacia otros asuntos. El jefe y el rey contin√ļan movi√©ndose por el bosque y se encuentran con un hombre colgado de un √°rbol, y luego descubren dos cuerpos m√°s. En el espacio de la siguiente milla, descubren seis cuerpos m√°s colgando de las ramas.

Finalmente, llegan a una casa y logran convencer a la mujer de que son viajeros que se perdieron durante la noche y necesitan urgentemente hospitalidad. Ella les da un lugar para dormir y les da de comer cuando se despiertan al final de la tarde. Mientras comen, ella les dice que la mansión de Abblasoure ha sido quemada y el maestro asesinado. Los hombres pasaron toda la noche persiguiendo a los hombres que se cree que son los responsables de este crimen.

El rey anuncia que ha visto a tres posibles sospechosos; está seguro de que sus anfitriones estarán ansiosos por salir y correr la voz. El jefe ve entonces cierta preocupación en los rostros de la pareja, por lo que se ofrece a salir con el carbonero en cuya casa descansaban. Interrogando al hombre, The Boss se da cuenta de la posibilidad de que el trabajador del carbón esté relacionado de alguna manera con estos jóvenes y con el incendio en la mansión. También descubre que a nadie en la comunidad le gustaría verlos ahorcados; de hecho, descubre que el hombre de la casa no tenía ganas de salir la noche anterior y se fue solo porque quedarse en casa habría sido sospechoso. Por sí mismo, se alegra de que tengas tus merecidos méritos.

An√°lisis

En los cap√≠tulos 27 a 30, tenemos un gran segmento de la novela que trata sobre las andanzas del Rey Arturo y el Jefe, vestidos como campesinos y encontrando varias aventuras, la mayor√≠a de las cuales est√°n dise√Īadas para mostrarle al Rey Arturo cu√°nta injusticia prevalece a lo largo de su vida. Reino.

En el cap√≠tulo 27, The Boss intenta hacer que el rey parezca un campesino visti√©ndolo con ropa de campesino y cort√°ndole el pelo de la misma manera que un campesino. Como Twain sol√≠a argumentar, es el vestido lo que a menudo hace al hombre; Desviste a dos personas y no puedes distinguir lo real de lo simple. Aqu√≠ tenemos de nuevo el doble enfoque de Twain. En la pol√©mica de Twain, tenemos sus puntos de vista sobre el vestido expuestos abiertamente, pero cuando El Jefe trata de hacer que el rey act√ļe como un campesino, la nobleza del rey no se puede ocultar. Entonces tenemos el contraste entre el punto de vista de Twain y la presentaci√≥n de Twain.

El cap√≠tulo 28 contin√ļa enfatizando el hecho de que el rey tiene un porte tan real que debe ser entrenado repetidamente para superar este hecho. El principal problema es que el rey no puede comprender mentalmente los sufrimientos y la ¬ęfalta de esp√≠ritu¬Ľ de las clases bajas.

El propósito del Capítulo 29 es mostrar la humanidad básica del rey. A pesar de la amenaza a los suyos

vida Рpodría contraer viruela y morir Рel rey, sin embargo, está decidido a ayudar a la pobre mujer que sufre, aunque ella irónicamente culpa a la Iglesia y al rey por sus problemas actuales, sin darse cuenta de que la denuncia se presenta al rey mismo.

En el Cap√≠tulo 30, aunque el Rey Arturo sabe que los hijos de la anciana son inocentes, el mero hecho de que hayan escapado de una de las mazmorras de los nobles significa que tienen que capturar a los hombres inocentes y devolverlos a la nobleza para que los castigue. . The Boss nuevamente est√° confundido acerca de cu√°nta lealtad hay hacia otros miembros de la realeza. La nobleza logr√≥ ¬ęencarcelar a estos hombres, sin pruebas, y matar de hambre a sus familiares, [and it] no estaba mal, pues eran meros campesinos y sujetos a la voluntad y voluntad de su se√Īor. . . pero para estos [innocent] hombres escapar del cautiverio injusto era un insulto y un ultraje¬Ľ.

Cuando El Jefe se va con el carbonero, descubre que el hombre tenido participar en una cacer√≠a para sus amigos o de lo contrario √©l mismo estar√≠a bajo sospecha. Sin embargo, incluso √©l est√° feliz de que el se√Īor del mal est√© muerto. Esto lleva a Twain a reafirmar el valor del hombre com√ļn a ¬ęun hombre Est√° un hombre . . . Eras enteras de abuso y opresi√≥n no pueden acabar con su masculinidad. . . ¬ęEntonces The Boss decide que este es el tipo de material que usar√° a medida que establece gradualmente su rep√ļblica.



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