Tratado de Resumen y Análisis del Lobo Estepario»»
Resumen
El punto de vista cambia de primera a tercera persona dentro del tratado. El tratado comienza como un cuento: «Érase una vez un hombre, Harry, llamado Steppenwolf». Steppenwolf se sorprende cuando lee la primera línea porque cree que está leyendo sobre sí mismo.
El tratado establece que Steppenwolf no puede estar contento porque no es completamente humano. Tiene dos naturalezas, la humana y la del lobo, y están en una lucha constante por el control. Tu naturaleza dual te impulsa constantemente y te impide estar satisfecho. Desea la libertad y la individualidad, pero esto sólo se logra al precio del aislamiento y la soledad. Como resultado, es suicida.
El tratado continúa describiendo el principal conflicto de Steppenwolf, a saber, su incapacidad para separarse de la burguesía. De hecho, el tratado revela que la sociedad burguesa existe y florece debido a la presencia de los lobos esteparios.
Hay más de un lobo estepario, y cada lobo estepario consta de múltiples naturalezas, no solo el humano y el lobo. La sociedad no reconoce la existencia de múltiples yoes, por lo que el lobo estepario está destinado a ser aislado, rechazado e incomprendido. Aunque en general y genuinamente se siente superior a los demás, el alejamiento posterior de la sociedad lo lleva a creer que el suicidio es la única respuesta. El tratado refuta esta idea: «Ni siquiera el suicidio resolverá realmente tu problema, desafortunado lobo estepario».
Análisis
Leer el tratado es una experiencia bastante surrealista para Steppenwolf. Él cree que encontró el Teatro Mágico como un curso del destino. El hecho de que reciba un folleto con su nombre, tanto Steppenwolf como Harry, le sirve como confirmación divina. Él cree que eventualmente aprenderá la verdad sobre sí mismo al leer el tratado.
Inicialmente, el tratado valida la autoanalogía de Steppenwolf. Siempre se había considerado en parte humano y en parte lobo. Encontrar que el folleto mantiene la misma comparación solo afirma su autopercepción mientras fortalece la credibilidad del folleto y su contenido.
El tratado reconoce la miseria de Steppenwolf. Es un hombre cuya naturaleza está dividida y opuesta a sí misma. El lobo no puede tolerar vivir en una sociedad con placeres superficiales y actividades vacías. El lobo considera «todas las actividades humanas [to be] horriblemente absurdo y fuera de lugar, estúpido y engreído». El humano, a su vez, insulta al lobo por su existencia simple, salvaje y egocéntrica. El lobo sólo quiere «comerciar solo por las estepas y de vez en cuando para atiborrarse de sangre o perseguir a un lobo». Esta caracterización se remonta a Friedrich Nietzsche y la teoría del nihilismo. Nietzsche argumenta que cualquier cosa (moralidad, filosofía, religión) que intente suprimir los deseos naturales es falsa. Nietzsche además argumenta en contra de la noción que una entidad divina en cambio, afirma que los individuos solo pueden vivir el momento por el bien del placer. Todo lo demás es solo una pérdida de tiempo. La naturaleza del lobo de Steppenwolf es la teoría de Nietzsche que cobra vida.
En este punto, Steppenwolf está de acuerdo con el análisis del tratado sobre su carácter y situación. Su miserable existencia parece explicarse por su naturaleza conflictiva. Además, el hecho de que no pueda exponer su ser completo —lobo y hombre— a los demás sin ser rechazado lo condena a una vida de alienación y separación. Cada vez que Steppenwolf se encuentra con un individuo y desea «ser amado como un todo», el lobo aparece y deja al individuo «horrorizado y decepcionado». Por otro lado, el individuo que conoce al lobo pero no al humano»[is] el más decepcionado y enojado de todos» cuando se revela el ser humano. Y así, Nietzsche y Platón deben luchar dentro de la mente de Steppenwolf. El lobo lucha por el control, amenazando con aniquilar a cualquiera y a todos los que encuentra. El humano desea la paz a través del conocimiento: el conocimiento del pasado, conocimiento de sí mismo y conocimiento del lobo. La única forma de lograr este conocimiento es a través del reconocimiento y el cambio. Esto refleja la idea taoísta de que los individuos están cambiando constantemente su estado de ser para buscar la inmortalidad.
La premisa fundamental del tratado se remonta a Platón. Hesse estudió la teoría platónica con gran detalle, por lo que no sorprende que las teorías de Platón sobre el conocimiento y el recuerdo formen la base del tratado. Según Platón, el conocimiento no se puede adquirir o, para decirlo más claramente, los individuos no pueden aprender. Platón argumenta que un individuo que reconoce una falta de conocimiento dentro de sí mismo ya debe conocer este conocimiento faltante o no se daría cuenta del significado de su ausencia. La clave de la premisa radica en la respuesta de Sócrates al dilema de Platón: la teoría del recuerdo. En consecuencia, el conocimiento siempre está presente y se obtiene si un individuo examina estados previos de existencia. Hesse modifica ligeramente esta idea para presentar la premisa del tratado de los «mil yos». Según el tratado, el lobo y el humano pueden coexistir siempre que reconozcan que son estados diferentes. Esto se extiende aún más para incluir también a los otros yos de Steppenwolf.
Steppenwolf se siente reivindicado y quizás un poco liberado al leer sobre sí mismo y descubrir que su sentido de conflicto interno es real. Está aliviado de que se confirme la verdad de su naturaleza humana y de lobo. Sin embargo, mientras que el tratado afirma la noción de múltiples yos, argumenta que los individuos no están limitados a dos naturalezas: «Harry [and all other Steppenwolves] consta de cien o mil seres, no dos». Esta declaración es particularmente importante por dos razones. Primero, ignora la noción de que Harry Haller es el único lobo estepario. De hecho, «hay muchas personas de la misma naturaleza amable que Harry «. En segundo lugar, esta declaración amplía el concepto de división interna, que persigue a Steppenwolf. No puede reconocer este estado como normal, por lo que las personas que están visiblemente divididas se clasifican como que sufren de «esquizomanía». sólo que consisten en el lobo y el hombre.
La soledad y el aislamiento de Steppenwolf también se explican en el tratado. Todos los lobos esteparios detestan la sociedad burguesa y todo lo que representa, incluida la conformidad, la convencionalidad, la respetabilidad y el encierro. Sin embargo, a pesar de esta repugnancia, Steppenwolf y todos los Steppenwolf no pueden romper todos los lazos con la burguesía. Viven entre ellos, los observan, interactúan y se asocian con ellos, pero esto solo sirve para agudizar el contraste entre ellos. Steppenwolf comprende esto de inmediato en relación con su propio alojamiento en la casa de su tía. Es crítico con la respetabilidad burguesa dentro de la casa, particularmente simbolizada por el vestíbulo, pero está fascinado por las personas que viven de manera tan diferente a él. Esto se demuestra en la siguiente declaración del tratado:
Y así en toda la masa de la verdadera burguesía se interponen numerosas capas de humanidad, muchos miles de vidas y de mentes, cada una de las cuales, es cierto, la habría superado y habría obedecido al llamado a la vida incondicional, si no lo hubiera hecho. atado a él por sentimientos de su infancia e infectado en su mayor parte por su vida menos intensa; y así se mantienen persistentes, obedientes y obligados por la obligación y el servicio.
El tratado pasa de la discusión burguesa al suicidio, abordando así el dilema final de Steppenwolf. La falta de conformidad y la inherente incapacidad para cometer obliga a todos los lobos esteparios a vivir solos y, en última instancia, a considerar el suicidio como única opción. No tienen que suicidarse o incluso tratar de ser considerados suicidas. En cambio, el mero hecho de que los lobos esteparios consideren inevitable el suicidio fuerza la clasificación. El tratado advierte a Steppenwolf que el suicidio no es la respuesta.
El tratado dice: «Como todos los hombres, Harry cree que sabe muy bien lo que es el hombre y, sin embargo, no sabe nada, aunque en sueños y otros estados no sujetos a control, a menudo tiene sus sospechas». Esta declaración es particularmente importante porque presenta a Steppenwolf con alternativas al suicidio. En lugar de acabar con su vida, el tratado sugiere que Steppenwolf tiene esperanzas porque todavía puede encontrar la realización y el autoconocimiento adquiriendo humor, obteniendo un espejo o conociendo a uno de los Inmortales. Algunas y/o todas estas posibilidades te esperan en Teatro Mágico.
Glosario
aborto cualquier cosa inmadura e incompleta o fallida, como una criatura deformada, un plan pobremente desarrollado, etc.
indisposición una enfermedad leve
fenómenos eventos, circunstancias o experiencias que son evidentes a los sentidos y que pueden describirse o evaluarse científicamente, como un eclipse
metafísicamente más allá de lo físico o material; incorpóreo, sobrenatural o trascendental
desagradable inapropiado, inapropiado, inapropiado, etc.
prolongado sacado; alargada en duración; prolongado
cleptomanía un impulso o tendencia anormal y persistente a robar, no motivado por la necesidad
prerrogativa un derecho o privilegio anterior o exclusivo, especialmente uno propio de un rango, clase, etc.
convencionalismos normas o reglas formales o aceptadas.
piedad devoción a los deberes y prácticas religiosas.
prodigalidad participar en un comportamiento inmoral y desvergonzado, disoluto o imprudentemente extravagante.
ascetismo la doctrina religiosa de que se puede alcanzar un estado espiritual superior a través de una rigurosa autodisciplina y abnegación.
rudimentario desarrollado de manera incompleta o imperfecta.
aversión asco; detestación.
ollas de carne comodidad y placer corporal; lux.
eficaz producir o ser capaz de producir el efecto deseado; tener el resultado previsto; eficaz.
decocción para extraer la esencia, sabor y así sucesivamente por ebullición.
Beto descubrir los hechos o contenidos de; Investigacion; resolver; Entiendo.
sublimado purificado o refinado.
oscila balanceándose o moviéndose regularmente de un lado a otro.
tegumentos cubierta exterior natural del cuerpo o de una planta, incluida la piel, la corteza, el cuero, la corteza o la corteza
insignificante avaro; avaro.
Mínimo una pequeña cantidad; pedazo.
bancarrota un compacto; acuerdo formal; pacto.
prohibición prohibición o interdicción.
renuncia el acto o instancia de renuncia; una entrega formal o voluntaria, a menudo a costa de sacrificio, de un derecho, pretensión, título, etc.
éter una sustancia imaginaria considerada por los antiguos como llenando todo el espacio más allá de la esfera de la luna y constituyendo las estrellas y los planetas.
pesadilla cualquier cosa que cause miedo o ansiedad aparentemente innecesarios o excesivos.