Temas de El cuento de la criada



Pruebas Críticas Temas de O cuento del sirviente

centro para el cuento del sirviente es el intento fallido de producir estasis en forma de una sociedad unidimensional y ultraconservadora. Como las figuras que marchan por la tejeduría de Serena Joy o las criadas que caminan de dos en dos hacia la carnicería, la ciudadanía de Galaad es producto de un fiasco: un sistema fabril ficticio instalado metódicamente para reforzar los valores tradicionales, es decir, el concepto fundamentalista de la piedad. . Curiosamente, en todos los niveles de esta teocracia estéril y sin alma, la dinámica de Dios prácticamente no juega ningún papel. Como adorador, el Comandante guarda la Biblia familiar, que él, como jefe de la familia masculina, recupera para una breve lectura antes de la ceremonia mensual de apareamiento. El único otro canal de adoración es la franquicia de guión de oración computarizado local, donde las solicitudes telefónicas dan como resultado «cinco oraciones diferentes: por salud, riqueza, muerte, nacimiento, pecado». Atwood ensarta esta actuación de voz mecanizada cuando describe las impresiones de papel recicladas robóticas de Holy Rollers.

Asegurar consistencia en la población, la jerarquía aniquila o exilia a los que quedan fuera de las limitadas necesidades de Galaad. Para las mujeres que no pueden tener bebés o trabajar como matronas, adoctrinadoras, esposas, guardias o carretas, las Colonias esperan, prometiéndoles la muerte por envenenamiento por radiación. Del mismo modo, hombres como el Comandante, Nick y los guardias de la calle deben ajustarse al patrón rígido de las expectativas del rol o de lo contrario sufrirán las consecuencias. Según el Duodécimo Simposio, el Comandante Frederick Waterford es uno de los muchos que no alcanzaron el primer corte. juzgado demasiado liberal, a pesar de su contribución al régimen conservador, desaparece durante una purga, una limpieza política interna paralela al aborto. Como «triturador» de bebés, Waterford se descarta para dar paso a un Gilead aún más estricto.

Irónicamente, los intentos de Gilead de erradicar a los no blancos ya los disidentes han fracasado. La camarilla terrorista que barre el mundo de Luke y Offred como el puritanismo de Nueva Inglaterra del siglo XVII se derrumba, dejando suficientes fragmentos de sus extravagantes idiosincrasias para convertirlo en un foco atractivo para el profesor Crescent Moon y el profesor Pieixoto. Como un pterodáctilo caído del cielo y dejado para fosilizarse, Galaad precede a un período de multiculturalismo, como lo demuestran los nombres, nacionalidades, localidades y estudios de los dignatarios en el Duodécimo Simposio de Estudios de Galaad. Un signo débil y esperanzador es el nombre de la maestra Maryann Crescent Moon, que sugiere tanto a la novelista rebelde Mary Ann Evans como a un rayo de luz nocturna en el escenario de cera, un símbolo eterno de la fecundidad y los poderes femeninos.



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