Ensayos críticos Temas en Alicia en el País de las Maravillas
Abandono / Soledad
Alicia en el País de las Maravillas proporciona una mina inagotable de temas literarios, filosóficos y científicos. Aquí hay algunos temas generales que el lector puede encontrar interesantes y de alguna utilidad en el estudio de la obra.
La reacción inicial de Alice después de caer por la madriguera del conejo es de extrema soledad. Su curiosidad la ha llevado a una especie de País de Nunca Jamás, al borde de la Realidad ya un mundo solitario y muy extraño. Está aún más perdida cuando no puede establecer su identidad. Físicamente, está perdida; psicológicamente, ella también se siente perdida. Ella no puede hacer bien sus recitaciones y está aún más confundida cuando su aritmética (un tema que creía que era inmutable y sólido) falla. Cada intento de establecer una base familiar de identidad solo crea la sensación de estar perdido, absolutamente perdido. Alicia se convierte, para el lector, en una vagabunda maltratada, incomprendida y errante. Atrapada en la soledad, se encuentra cayendo en soliloquios que reflejan un yo dividido, confundido y desesperado.
El niño galán
Alice es el «personaje» más responsable de la historia; de hecho, ella es la única persona real y el único personaje «verdadero». En el mejor de los casos, las otras criaturas son antagonistas, un poco geniales o crueles, dependiendo de cómo traten a Alicia en cualquier momento de la historia. La inocencia de Alice la convierte en un vehículo perfecto para la crítica social à la Candide. En sus encuentros, vemos a la ingenua encantadoramente patética: una niña cuyo único propósito es escapar de las aflicciones que la rodean. Por implicación, existe la opinión de que la percepción del mundo que tiene un niño es la única sana. Por otro lado, crecer y madurar conduce inevitablemente a la corrupción, la sexualidad, el emocionalismo y la hipocresía adulta. El niño como objeto inocente y simpático tiene una utilidad satírica obvia, pero solo en la medida en que el niño debe mostrar simpatía por sí mismo, y Alicia no hace esto cuando describe a su gata Dinah al Ratón, y más tarde cuando confiesa haber comido. huevos para la madre paloma asustada.
niños y animales
En una era como la nuestra, cuando los filósofos debaten seriamente sobre los derechos de los animales, o si las máquinas pueden «pensar», no podemos escapar de la afinidad del niño por los animales. Y en el País de las Maravillas, a excepción del Grifo, ninguno de los animales es de naturaleza hostil que pueda hacer daño a Alicia. (Y el Grifo es un animal mítico, por lo que no cuenta como un animal «real»). La mayoría de los animales del País de las Maravillas son del tipo que se encuentra en los hogares de clase media, las tiendas de mascotas y los dibujos animados para niños. Si bien es posible que no se vean así en su comportamiento, la mayoría de ellos son en realidad mascotas. Alice siente una identidad natural con ellos, pero su relación termina convirtiéndose en verlos como adultos Entonces su identidad con los animales tiene mucho que ver con su tamaño en relación a los adultos. Alicia enfatiza este punto cuando señala que a algunos niños feos les iría mejor si fueran cerdos. En su observación está la aceptación de una condición común de niños y animales: cada uno se personifica en cierta medida. Así que no es de extrañar que en el mundo del niño, no sólo los animales, sino también las muñecas, los juguetes, las plantas, los insectos e incluso los naipes tengan el potencial de ser personificados por niños (o adultos).
Muerte
Crecer en el País de las Maravillas significa la muerte del niño, y aunque Alice ciertamente sigue siendo una niña a través de sus cambios de tamaño físico, en otras formas, la muerte nunca parece estar muy lejos en el País de las Maravillas. Por ejemplo, la muerte está simbolizada por el abanico del Conejo Blanco que hace que Alicia casi para desaparecer; la muerte está implícita en la discusión de la metamorfosis de la oruga. Y la muerte impregna la atmósfera morbosa del «jardín encantado». La Reina de Corazones parece ser la Diosa de la Muerte, siempre gritando su único bárbaro indiscriminadamente, «¡Fuera de sus cabezas!»
Absurdo
Una de las principales características de la historia de Carroll es el uso del lenguaje. Gran parte del «absurdo» en Alicia tiene que ver con transposiciones, ya sea de escala matemática (como en la escena en la que Alicia multiplica incorrectamente) o en parodias de versos revueltos (por ejemplo, el poema del padre William). Gran parte del efecto absurdo también se logra al dirigir la conversación hacia partes del discurso en lugar del significado de los hablantes, hacia definiciones en lugar de indicaciones. Cuando Alice le pregunta al Gato de Cheshire qué camino tomar, él responde que primero debe saber a dónde va. Frog-Minion le dice que no toque la puerta de la casa de la duquesa; solo puede abrir la puerta cuando está adentro (aunque Alice, por supuesto, logra abrir la puerta desde afuera). Y algunas de las tonterías en Wonderland son simplemente satíricas, como la crianza de la Falsa Tortuga. Pero la naturaleza del absurdo es muy parecida al azar, y las reglas para descifrarlo en significado lógico o patrones de significado van en contra de la intención principal del propósito de Carroll, es decir, quería que su absurdo fuera aleatorio, sin sentido, impredecible y sin reglas. .
Naturaleza y Nutrición
La estructura de un sueño no se presta a la resolución. Un sueño es simplemente un tipo muy diferente de «experiencia». En este sentido, Alicia no evoluciona hacia una mayor comprensión de su aventura. ella tiene la memoria del País de las Maravillas, pero no trae nada «real» del País de las Maravillas, solo su recuerdo. Este es un poderoso testimonio de la influencia de su domesticación. En el caso de Alice, la buena educación social es más importante que su disposición natural. Pero si Alicia deja el País de las Maravillas sin adquirir ningún conocimiento duradero y verdaderamente valioso, tampoco podrá impartir ninguna sabiduría a las criaturas que conoció allí. La naturaleza, en cada caso, impone límites a la capacidad de asimilar experiencias.
En la carrera del Cáucaso, por ejemplo, la carrera retrata el absurdo de la democracia. Sin embargo, la actitud crítica de Alice, producto de su educación de clase, también es satirizada. El propósito de la carrera es que todos se sequen; entonces no importa quién gane o pierda, y claramente el resultado de la carrera es irrelevante. Pensar lo contrario, como lo hace Alicia, es absurdo. El propósito de correr es secar, lo que, dicho sea de paso, hace igualmente absurdo llamar al movimiento para este propósito «correr».
Wonderland ofrece una vista única de la naturaleza. Por un lado, todos los animales eran obviamente educados. Literalmente no hay ningún «estúpido» en el grupo (a menos que sea el cachorro o el cerdo/bebé). En general, la condición básica común a todas las criaturas no es la ignorancia, sino la locura, para la cual no parece haber remedio adecuado. Un lector victoriano puede haberse preguntado cómo se «entrenaba» a los animales; después de todo, las suposiciones que Alice hace se basan en su «entrenamiento». En este punto, sin embargo, el lector sólo puede especular.
En Wonderland, gran parte de la diversión depende de la confusión de «entrenamiento». La naturaleza y los sentimientos naturales a menudo parecen significar peligro o violencia potencial. (Pero con la excepción del cachorro y el cerdo/bebé, no hay criaturas naturales, independientemente de cómo se expresen los sentimientos naturales). La duquesa, por ejemplo, parece ser el epítome de la ira; transmite una especie de placer sádico al apoyar la barbilla en el hombro de Alice; la ira incluso parece motivar su moraleja didáctica (ie «Flamencos y mordisco de mostaza»).
Finalmente, la naturaleza parece superior a la creación en el País de las Maravillas, ya que la personificación de las bestias parece no ser una mejora con respecto a las bestias reales. El cerdo, por ejemplo, es una criatura más feliz. como cerdo, porque el bebe ya no era feliz cuando era un bebidas
Justicia
Si bien hay muchas «reglas», las leyes del País de las Maravillas parecen una parodia de la justicia real. A la Reina de Corazones, por ejemplo, no le importa infringir la ley que protege a las personas del enjuiciamiento ilegal; ella busca la cabeza de la Jota de Corazones porque solo era acusado para robar los pasteles. Así, la Reina viola el espíritu de la ley contra el hurto para satisfacer la necesidad lógica de que todos sentencia debe tener una ejecución. El espíritu de la ley es, por así decirlo, sacrificado para satisfacer la reversibilidad de la letra simbólica de su lógica. En el juego de croquet, cualquiera puede correr por razones conocidas. solamente a la Reina soberana, que actúa como si fuera una deidad con poder para quitar o dar vida. Bajo una monarquía, los monarcas están por encima de la ley. En el País de las Maravillas, sin embargo, se hace alarde de la voluntad del monarca cuando la orden es ejecutar a alguien. Ignorar la orden de la Reina de decapitar a alguien es una cuestión tanto de supervivencia como de justicia.
El juicio de Jack of Hearts satiriza tanto la ley como la ley por decreto personal. Alguien podría haber robado los pasteles, y bien podría haber sido Knave. Pero la ofensa es trivial, y la sentencia es solo una broma. Uno de los problemas de la ley en cualquier contexto es su aplicación. Cuando la ley no logra promover la armonía, entonces se subvierte su propósito como regulador de los asuntos humanos. En el País de las Maravillas la idea de una ley parece ridícula porque el principio operativo del país de las maravillas es caos. La injusticia, entonces, es una consecuencia lógica de vivir en el País de las Maravillas. La regla de la persona más fuerte debe ser la ley, es decir, la ley de la anarquía. El juicio de Knave es prueba de este lamentable estado de cosas. Afortunadamente, Alice es la más fuerte de todas y anula la sentencia de ejecución de la cruel reina y la salvaje corte canguro. No hay manera de cambiar la ley porque no hay «ley». Con su rebelión, Alice sirve a la causa tanto de la cordura como de la justicia.
Tiempo y espacio
El tiempo, en el sentido de duración, existe en el País de las Maravillas sólo en el sentido psicológico y artístico. Cuando normalmente pensamos en el tiempo, pensamos en unidades de duración, es decir, horas, minutos y segundos; o días, semanas, meses y años. También podemos pensar en envejecer y haber vivido desde una fecha determinada. Suponemos que el tiempo reflejado en un reloj y nuestra edad son esencialmente el mismo tipo de proceso. Pero un reloj puede repetir su medida de duración, mientras nosotros tener solo 1 vida. Nuestra época es, pues, función de un irreversible sentido psicológico de la duración. Vivimos en el conocimiento consciente de que nunca podremos volver a un cierto punto en el pasado, ya que podemos configurar un reloj para el horario de verano. Nuestro tiempo personal y psicológico es absoluto e irreversible. Y ese es el tipo de tiempo que criaturas como el Sombrerero Loco pasan en el País de las Maravillas. (Nunca sabemos si el Conejo Blanco usa el tiempo mecánico, solo que tiene un reloj).
Cuando Alicia mira el reloj del Sombrerero Loco, ve una fecha pero no ve las horas ni los minutos. Como Time y Mad Hatter no se llevan bien, Time «congeló» la fiesta del té a las seis en punto. Pero resulta que el tiempo también se invierte de modo que un año dura una hora y viceversa. Contada en horas, la fiesta del té debe durar al menos un año (a menos que el Tiempo y el Sombrerero Loco se peleen). Pero debido al tiempo psicológico, las criaturas pueden irse y volver a la fiesta del té. Y debido al tiempo psicológico, la experiencia del País de las Maravillas llega a su fin, y así como nuestras vidas individuales únicas algún día terminarán, también lo harán nuestras pesadillas y sueños.
