sobre la odisea



Sobre La odisea

Introducción

Una epopeya es un poema narrativo largo en un estilo elevado que trata sobre las pruebas y los logros de un gran h√©roe o h√©roes. La epopeya celebra virtudes de importancia nacional, militar, religiosa, pol√≠tica o hist√≥rica. La misma palabra ¬ę√©pica¬Ľ viene del griego y pon, originalmente significando ¬ępalabra¬Ľ, pero m√°s tarde ¬ęoraci√≥n¬Ľ o ¬ęcanci√≥n¬Ľ. Como todo arte, una epopeya puede surgir de un contexto limitado, pero alcanza grandeza en relaci√≥n con su universalidad. Por lo general, enfatiza la acci√≥n heroica, as√≠ como la lucha entre el ethos del h√©roe y sus fallas humanas o mortalidad.

Cada vez m√°s, los estudiosos distinguen entre dos tipos de epopeya. el primero, el epopeya primaria, evoluciona a partir de las costumbres, leyendas o cuentos populares de un pueblo y se desarrolla inicialmente en un oral tradicion para contar historias. epopeyas secundariaspor otro lado, son literarios. Est√°n escritos desde cero y dise√Īados para aparecer como historias completas.

Observación: Las referencias son a la traducción poética de Robert Fagles, Homero: La Odisea (Nueva York: Penguin Putnam Inc., 1996). Las citas son por libro y línea; por ejemplo, la línea 47 del Libro 3 se representa como (3.47).

La odisea que epico

Compuesta alrededor del 700 a.C., La odisea es una de las primeras epopeyas que a√ļn existen, y en muchos sentidos establece el est√°ndar para el g√©nero, encajando perfectamente en la definici√≥n de una epopeya primaria (es decir, una que surge de la tradici√≥n oral). El h√©roe es el sufrido Odiseo, rey de √ćtaca y de las islas vecinas y h√©roe de la Guerra de Troya. Ha estado 20 a√Īos fuera de su tierra natal, su esposa, Pen√©lope, y su hijo, Tel√©maco. Odiseo encarna muchas de las virtudes de la antigua civilizaci√≥n griega y, en cierto modo, las define. Sin embargo, no est√° exento de defectos, que a veces lo meten en problemas.

Las epopeyas generalmente comienzan con una declaraci√≥n del tema y una invocaci√≥n a la Musa o Musas, las nueve diosas hermanas de la mitolog√≠a griega, las hijas del rey de los dioses, Zeus y Mnemosyne (¬ęMemoria¬Ľ). Ciertas Musas presiden el canto y la poes√≠a, que se unen en epopeyas. Las Musas a veces se atribuyen a todas las artes y ciencias liberales. Clio es generalmente considerada la musa de la historia. Erato se ocupa de la poes√≠a l√≠rica del amor. Calliope es la musa m√°s a menudo asociada con √©pico poes√≠a.

Habiendo invocado a la Musa, el poeta √©pico comienza entonces en medio del cuento; los maestros a veces usan un t√©rmino latino, en promedios (¬ęen medio de las cosas¬Ľ), para identificar esta t√©cnica. Comenzando en medio de la acci√≥n, el poeta luego completa eventos significativos anteriores a trav√©s de flashbacks o narraciones.

O Odisea también emplea la mayoría de los recursos literarios y poéticos asociados con la epopeya: catálogos, digresiones, largos discursos, viajes o misiones, varios juicios o pruebas del héroe, símiles, metáforas e intervención divina.

Aunque pocos autores contempor√°neos intentan componer epopeyas, la influencia del g√©nero y La odisea es extenso Muchos cr√≠ticos consideran a James Joyce Ulises (1922), que usa el nombre latino de Ulysses (¬ęUlysses¬Ľ) para el t√≠tulo y coloca a un no h√©roe muy defectuoso en Dubl√≠n como la novela m√°s importante del siglo XX. Otros trabajos con los que los estudiantes pueden comparar La odisea incluir a Mark Twain Finn ar√°ndano (1884), J. D. Salinger El Guardian en el centeno (1951), cuento de John Cheever ¬ęEl nadador¬Ľ (en la colecci√≥n El brigadier y la viuda del golf1964) y Donald Barthelme el padre muerto (1975).

El paisaje de √ćtaca

Si bien incluye recuerdos de √©pocas anteriores, la mayor parte de la acci√≥n en La odisea tiene lugar en los diez a√Īos siguientes a la Guerra de Troya. Hist√≥ricamente, ¬Ņha habido alguna vez una guerra as√≠? Campamentos de WA (Una introducci√≥n a Homero, 1980, ¬ęPreliminary¬Ľ) argumenta de manera impresionante que probablemente lo hubo, pero que era muy diferente de la representaci√≥n de Homero en la iliada o los recuerdos de los personajes La odisea. La evidencia arqueol√≥gica indica que la guerra pudo haber tenido lugar alrededor de 1220 aC y que la ciudad que Homero llama Troya fue destruida por un incendio. La odisea probablemente fue compuesto unos quinientos a√Īos despu√©s de estos eventos.

Mientras tanto, innumerables bardos trabajaron en las historias. Lo que vemos (o escuchamos) en Homero no es una representaci√≥n de la historia, sino un mundo creado a partir de leyendas, cuentos populares, al menos la imaginaci√≥n de un poeta y un poco de historia. Las ¬ęperegrinaciones de Odiseo¬Ľ, como se denominan a menudo sus aventuras de viaje, tienen lugar en gran medida en una realidad m√°s all√° de la nuestra; los ajustes var√≠an mucho. √ćtaca, por otro lado, es una constante para la audiencia de Ulises y Homero.

Pol√≠ticamente, el sistema de √ćtaca es menos formal que el de una ciudad-estado, pero proporciona una estructura basada en el poder. Odiseo no es solo un gran guerrero o un excelente marinero, aunque son talentos importantes. Es tambi√©n el mejor carpintero que ha conocido √ćtaca, el mejor cazador de jabal√≠es, el mejor tirador y el mayor especialista en ganader√≠a. Odiseo puede arar el surco m√°s recto y cortar la mayor cantidad de pradera en un d√≠a. De hecho, es su habilidad superior, inteligencia y destreza lo que le permite mantener su poder incluso despu√©s de muchos a√Īos de ausencia. Mientras √©l o su reputaci√≥n puedan mantener el control, Odiseo sigue siendo rey de √ćtaca y las islas circundantes.

Junto con el poder, por supuesto, viene la riqueza. Como √ćtaca no tiene moneda acu√Īada, la riqueza se mide en ganado, muebles dom√©sticos, sirvientes, esclavos y tesoros. No solo se acepta y fomenta la esclavitud en el mundo de Homero, sino que los esclavos son vistos como s√≠mbolos de riqueza y poder. La pirater√≠a, la guerra y los ataques a ciudades extranjeras son medios aceptados para aumentar la riqueza. Lo primero que hace Odiseo despu√©s de dejar Troya, por ejemplo, es saquear a Ismarus, basti√≥n de los Cicones. Adem√°s de saquear, captura mujeres.

Las tradiciones sociales son fuertes en esta comunidad; irónicamente, es la tradición social de la hospitalidad la que resulta peligrosa para la esposa de Odisea, Penélope, y su hijo, Telémaco.

Finalmente, la gente de √ćtaca cree firmemente en el destino y el derecho de los dioses a alterar la vida humana en cualquier momento. Esperan recompensar la virtud, pero aceptan las vicisitudes de la fortuna. Si un Ithacan se golpea el dedo del pie en el jard√≠n, podr√≠a decir: ¬ę¬°Alg√ļn dios envi√≥ esa piedra para cambiar mi camino!¬Ľ El mismo Odiseo es prueba de que, si los dioses lo quieren, cualquier cosa puede pasar, incluso a un rey.

historia de la historia

El rey Odiseo de √ćtaca se fue de casa durante 20 a√Īos. Los primeros 10 los pas√≥ luchando heroicamente y victoriosamente con los griegos en la Guerra de Troya; los √ļltimos 10 los pas√≥ tratando de llegar a casa. Por otras fuentes, sabemos que la diosa Atenea organiz√≥ tormentas para desviar a los griegos cuando intentaban regresar a casa despu√©s de la guerra. Estaba indignada porque un guerrero griego hab√≠a profanado su templo al intentar violar a Cassandra (hija del √ļltimo rey troyano) en ese lugar sagrado. Peor a√ļn, los griegos no castigaron al hombre. Aunque Athena interviene en nombre de Odysseus repetidamente a lo largo de la epopeya, su maldici√≥n originalmente causa sus deambulaciones.

Con Odiseo muerto, todo lo que tiene, su realeza, su riqueza, su hogar, su esposa y su hijo, está en peligro. Su esposa Penélope se encuentra rodeada de pretendientes no deseados porque ella es la llave del trono y la riqueza de Odiseo. Su nuevo esposo, como mínimo, tendría una clara ventaja en la competencia por un nuevo rey. Al igual que su hijo Telémaco, Penélope no tiene poder para expulsar a los pretendientes que han invadido su hogar y quieren obligarla a casarse.

En su ausencia, se hace referencia al hijo de Odiseo, Telémaco, como el heredero aparente y, como tal, está constantemente en peligro, tanto más cuanto que se convierte en hombre y los pretendientes de su madre lo perciben como una amenaza. Telémaco no tiene la estatura de su padre, y aunque puede convocar a los aqueos (griegos) de la isla a una reunión completa, no puede cumplir sus objetivos, es decir, librar a su casa de pretendientes no deseados que abusaron de la costumbre de la hospitalidad. Telémaco no solo es impotente para mantener el control, sino que también carece de un sistema formal de leyes o tribunales que lo respalde. El propio Telémaco reconoce que, en el mejor de los casos, sólo puede ser gobernante de su propia casa.

Si Telémaco asumió la corona sin los recursos suficientes para defenderla, de los que actualmente carece, corre el riesgo de ser depuesto y, muy probablemente, asesinado. Si Penelope tarda mucho más en elegir un pretendiente, Ithaca podría encontrarse en una guerra civil, y ella y su hijo podrían estar entre sus primeras víctimas. Si elige marido, su hijo seguirá estando en peligro a menos que esté dispuesto a renunciar a su derecho al trono. Por repugnante que parezca el matrimonio, puede ser necesario para la supervivencia de Ithaca y (posiblemente) de su hijo.



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