Sobre la mujer guerrera
la mujer guerrera, una obra que desafía la clasificación fácil, no es ni enteramente una obra de ficción ni, estrictamente hablando, una autobiografía. Una inteligente combinación de fantasía, recuerdos de la infancia, folclore e historia familiar, el trabajo de Kingston es revolucionario precisamente porque trasciende los géneros. Sus habilidades literarias, visión y estilo únicos la establecieron como una de las escritoras estadounidenses más importantes de finales del siglo XX. Obra a la vez histórica, ficticia, biográfica e imaginativa, la mujer guerrera se estudia no solo en las clases de literatura inglesa, sino también en antropología, estudios de la mujer, sociología, folclore y estudios estadounidenses y étnicos, así como en historia.
dos razones por las que la mujer guerrera difíciles de etiquetar son la falta de una trama estrictamente lineal, con la historia de cada capítulo independiente e independiente de otros capítulos, y su contenido, que se siente tan diferente de las memorias tradicionales. Si bien muchas obras autobiográficas estadounidenses, como La autobiografía de Benjamín Franklin y La autobiografía de Malcolm Xdetallar las luchas de sus protagonistas, que a menudo pasan de un estatus más bajo en la sociedad a alcanzar el éxito, la mujer guerrera funciona de manera diferente. Kingston brinda poca información sobre su edad adulta posterior a la universidad y su exitosa carrera como maestra. ausente de la mujer guerrera es un episodio conspicuo y claramente definido de alcanzar una etapa exitosa en la vida, ya sea financiera, religiosa o de otro tipo, que se ve típicamente en muchas otras autobiografías estadounidenses. En cambio, Kingston presenta la escritura de su propia autobiografía como su éxito, su acto catártico de hacer las paces con su familia y la sociedad, y obtener una comprensión de sí misma, quién es y dónde encaja en el mundo que la rodea. Los lectores que esperan una historia sobre cómo lograr el éxito según lo define la mitología estadounidense estándar, el sueño americano, a veces encuentran la mujer guerrera decepcionante.
Por su parte, Kingston considera la mujer guerrera una autobiografía en la tradición literaria americana. En una entrevista de 1987 con Paula Rabinowitz, en la que analiza tanto la mujer guerrera y hombres de chinaKingston afirma: «Estoy tratando de escribir un idioma estadounidense que tenga acento chino… Estaba reclamando el idioma y la literatura en inglés para contar nuestra historia como estadounidenses. Sin embargo, es inglés estadounidense».
En última instancia, debido a la naturaleza posmoderna o conscientemente fragmentada de la mujer guerrera, la autobiografía muy personal de Kingston tiene un carácter muy occidental. Es muy consciente de que su autobiografía es muy subjetiva y que sólo puede presentar su versión de los hechos, no una versión sancionada o aprobada oficialmente por toda la comunidad chino-estadounidense. Como tal, la mujer guerrera puede considerarse una obra posmoderna debido a su autoconciencia de presentar solo una interpretación de la verdad, que es un principio del movimiento literario posmoderno. Por ejemplo, al comienzo del último capítulo de las memorias, «A Song for a Barbarian Reed Pipe», Kingston confiesa que su versión de los hechos es a menudo su propia interpretación de lo que escucha de otra persona en lugar de lo que ha experimentado en primera mano Ella sugiere un paralelo entre ella y los legendarios «fabricantes de nudos» chinos que «ataban cuerdas a botones y ranas y cuerdas a tiradores de campanas. Había un nudo tan complicado que cegaba al hacedor de nudos. Finalmente, un emperador prohibió este cruel nudo «, y los nobles ya no podían ordenar. Si hubiera vivido en China, habría sido un fabricante de nudos fuera de la ley». La historia de tu vida es como un nudo tan complicado que nunca podrá ser desatado y enderezado.
Mientras que otros autobiógrafos tienden a presentar sus historias de vida como hechos, Kingston socava su propia autoridad como narradora al enfatizar su subjetividad. Incita a los lectores a alejarse del texto para reflexionar sobre alguna implicación o subtexto más profundo. Por ejemplo, a diferencia de los otros capítulos, «In the Western Palace» está escrito en tercera persona y, dadas las suposiciones comúnmente aceptadas sobre la naturaleza de la autobiografía, o «recuerdos», como la mujer guerrerasugiere el título completo, supondríamos que el capítulo relata objetivamente la realidad. Sin embargo, al declarar al comienzo del próximo capítulo que ella no presenció personalmente los eventos en «At the Western Palace», Kingston traiciona su propia subjetividad. Los detalles representados en «At the Western Palace» son obra del propio Kingston, diseñados para ilustrar su propia agenda y revelar una verdad subyacente: la autobiografía es tan imaginada y ficticia como fáctica. Las memorias de Kingston, tan profundamente conscientes de sí mismos y de sus limitaciones, están llenas de una subjetividad que es el sello distintivo de un texto posmodernista.