sobre la iliada



Sobre la Ilíada

Introducción al poema

O Il√≠ada solo trata de una peque√Īa parte de la Guerra de Troya; de hecho, abarca solo unos pocos meses durante el d√©cimo a√Īo de esa guerra. El p√ļblico griego antiguo, sin embargo, habr√≠a estado familiarizado con todos los eventos que condujeron a este d√©cimo a√Īo, y durante el curso del Il√≠adaHomer hace muchas referencias a varios eventos pasados.

La historia de Ilíada tiene su verdadero comienzo en la creación de la gran muralla de Troya. Los troyanos solicitaron la ayuda del dios del mar, Poseidón, para ayudar a construir el muro. Sin embargo, después de que se construyó el muro, Poseidón exigió su justa compensación, pero los troyanos se negaron. En consecuencia, Troya se quedó sin protección divina y, de hecho, Poseidón se convirtió en su enemigo.

En el momento de la guerra de Troya, Troya estaba gobernada por el rey Pr√≠amo, que estaba casado con Hekuba. Seg√ļn la leyenda, Pr√≠amo y Hekuba tuvieron cuarenta y nueve hijos, incluido el guerrero Hektor, la profetisa Cassandra y el joven amante, Paris (tambi√©n conocido como Alexandros). Deiphobus es tambi√©n uno de los hijos de Priam y Hekuba.

Cuando Hekuba estaba embarazada de Par√≠s, so√Ī√≥ que Par√≠s ser√≠a la causa de la destrucci√≥n de Troya. Un or√°culo y un vidente confirmaron que este hijo ser√≠a en efecto el causante de la destrucci√≥n total de la noble ciudad de Troya. Por lo tanto, por el bien de la ciudad, Hekuba accedi√≥ a abandonar a su beb√© reci√©n nacido para que muriera por exposici√≥n en el Monte Ida, pero los pastores salvaron a Paris y creci√≥ como pastora, ignorando su nacimiento real.

O Ilíada Comienza: El Juicio de Paris

Del lado griego, la historia de Il√≠ada comienza con el matrimonio de Peleo, un mortal, y Tetis, una diosa. Estos dos se convierten en los padres de Aquiles. En su boda, Eris, la diosa del conflicto, arroja una manzana dorada con el mensaje: ¬ęA la m√°s bella¬Ľ. Hera, Atenea y Afrodita intentan reclamar el premio, y ning√ļn dios, incluido Zeus, est√° dispuesto a resolver la disputa.

Después de una larga conferencia en el Monte Ida en París, el pastor pobre pero real es elegido para ser el juez de la disputa entre las tres diosas. Todos ofrecen sobornos a París. Hera te ofrece el dominio sobre toda Asia. Atenea ofrece la victoria en la batalla y la sabiduría suprema. Pero Afrodita, conociendo a su hombre, le ofrece a la mujer más hermosa del mundo, Helena, esposa de Menelao, el gobernante de Esparta. París proclama a Afrodita la más bella de todas y anticipa su premio.

El inicio de la contienda, en forma de Eris y su manzana, en el casamiento de Peleo y Tetis, introduce una idea que recorre todo el mundo. Ilíada. La lucha, encarnada metafóricamente en una diosa en la leyenda, es el factor motivador en la mayoría de los eventos principales de la epopeya. La lucha provoca la guerra. Una pelea con Agamenón por una esclava hace que Aquiles se retire de la batalla. La lucha entre varios grupos e individuos agudiza la acción del poema. Finalmente, la resolución de conflictos proporciona un final al poema. Eris rara vez se menciona en el Ilíadapero su presencia es casi palpable.

Antes de ir a la corte de Menelao para asegurar a Helena, Paris establece su legitimidad como hijo del rey Príamo de Troya. Sólo entonces Paris viaja a Esparta, donde durante diez días es tratado con maestría como huésped de Menelao y Helena. Después de diez días, Menelao tiene que viajar a Creta para hacer negocios. En ausencia de Menelao, Paris secuestra a Helena y regresa con ella a Troya. Varios relatos de este evento hacen de Helen una cómplice voluntaria en el plan de París o una víctima de secuestro que se resiste. En el IlíadaLas constantes referencias de Helen a sí misma como una perra y una ramera dejan pocas dudas de que Homer la ve como una cómplice culpable del secuestro.

La noticia del secuestro de Helena llega a Menelao en Creta. Inmediatamente acude a su hermano Agamen√≥n, el gran gobernante de Micenas. Al principio, los dos hermanos intentan la diplomacia con Troy para asegurar el regreso de Helen. Cuando eso falla, deciden solicitar la ayuda de muchos otros gobernantes de peque√Īos reinos griegos. N√©stor de Pilos, un viejo amigo de la familia, acompa√Īa a Menelao en cada estado en busca de apoyo. El ej√©rcito griego que Menelao y N√©stor ayudan a reunir representa la noci√≥n griega o mic√©nica de reciprocidad. Las acciones se realizaron con la expectativa de una acci√≥n rec√≠proca. Seg√ļn algunos relatos, varios gobernantes griegos cortejaron a Helena y sintieron una obligaci√≥n con Menelao. Pero aun as√≠, pasan al ataque con el entendimiento de que recibir√°n una parte del bot√≠n que provendr√° de la destrucci√≥n de Troya y otros estados cercanos. De hecho, la disputa inicial entre Agamen√≥n y Aquiles es sobre lo que cada uno ve como desigualdad en la distribuci√≥n de sus premios de guerra.

Algunos de los l√≠deres griegos estaban ansiosos por saquear Troya; pero dos, Odiseo y Aquiles, fueron advertidos por los or√°culos de su destino si tomaban parte en la guerra. A Odiseo se le dijo que su viaje a casa tomar√≠a veinte a√Īos, por lo que fingi√≥ locura; pero su artima√Īa fue r√°pidamente descubierta y finalmente accedi√≥ a ir a la guerra. Los griegos sab√≠an que nunca podr√≠an capturar Troya sin la ayuda de Aquiles, quien era el guerrero m√°s grande del mundo. Era virtualmente invulnerable como luchador, porque al nacer su madre lo roci√≥ en el r√≠o Styx, haci√©ndolo inmortal en todas partes excepto en su tal√≥n, donde lo sujet√≥. (Paris descubre m√°s tarde esta vulnerabilidad y dispara una flecha envenenada a trav√©s del tal√≥n de Aquiles; por lo tanto, tenemos el t√©rmino ¬ętal√≥n de Aquiles¬Ľ, que significa la vulnerabilidad de uno). A Aquiles se le advirti√≥ que si iba a la guerra obtendr√≠a una gran gloria, pero morir joven. Luego, su madre lo disfraz√≥ con ropa de mujer, pero el astuto Odiseo descubri√≥ el truco y Aquiles finalmente accedi√≥ a ir.

Despu√©s de unos meses, el ej√©rcito griego se re√ļne en Aulis, Eubea. Seg√ļn algunos relatos, inmediatamente lanzan un ataque contra Teuthrania, un aliado troyano, son derrotados y rechazados. Gran parte del ej√©rcito se dispersa. Durante este mismo per√≠odo, el profeta Kalchas predice que pasar√°n diez a√Īos antes de que caigan los muros de Troya. Los griegos, o aqueos como se llamaban a s√≠ mismos, no volvieron a intentar un ataque masivo contra Troya durante unos ocho a√Īos. No pasaron, como muchos imaginan, nueve a√Īos bajo los muros de Troya, como cuando los Il√≠ada abierto. Algunos eruditos consideran esta historia de la primera expedici√≥n como una variante de la historia m√°s com√ļn, pero muchos otros piensan que la expedici√≥n contra Troya en realidad se compon√≠a de dos expediciones muy separadas.

La historia de la segunda (o posiblemente la primera) asamblea en √Āulide es el relato m√°s famoso. En este conjunto de las fuerzas aqueas, no pueden navegar a causa de los vientos costeros. Esta vez, Kalchas informa que Artemisa, diosa de la caza, se ofende porque Agamen√≥n mat√≥ a un ciervo sagrado para ella. La √ļnica forma en que los aqueos pueden salir es sacrificando a su hija, Ifigenia, desde Agamen√≥n hasta Artemisa. Agamen√≥n enga√Īa a Ifigenia dici√©ndole que se va a casar con Aquiles. Cuando llega a su boda, la amordazan para que no pueda pronunciar una maldici√≥n sacrificada y moribunda sobre Artemisa. Los vientos cambian y los aqueos (griegos) navegan hacia Troya.

Los aqueos desembarcan en una costa protegida cerca de Troya. Construyen un muro de tierra, piedra y madera para proteger sus barcos. Este muro es el foco del ataque troyano en los libros XII y XIII. Después de que se construyó el muro, los aqueos comenzaron el sitio de Troya. Algunas de tus fuerzas atacan estados cercanos. Aquiles ataca las ciudades del sur mientras Telamonian Aias (Ajax) toma Teuthrania.

Un a√Īo despu√©s, el d√©cimo a√Īo desde la predicci√≥n original de Kalchas, todos los aqueos se re√ļnen cerca de Troya para comenzar lo que esperan sea el asalto final. Aqu√≠ es donde el Il√≠ada comienza cuando se desarrolla una disputa entre Aquiles y Agamen√≥n. El poema narra los eventos de esta disputa a medida que se desarrollan en el transcurso de varios d√≠as. La epopeya termina con la muerte y el entierro del guerrero troyano H√©ctor.

Después de Ilíada: La caída de Troya

Los hechos posteriores a la Il√≠ada que llevaron a la ca√≠da de Troya no forman parte del poema. Despu√©s del entierro de Hektor, los troyanos recurren a fuerzas externas en busca de ayuda y los griegos pierden muchos guerreros. En una batalla, Aquiles se encuentra con Paris, quien dispara una flecha que, guiada por Apolo, golpea a Aquiles en el tal√≥n derecho, el √ļnico lugar donde es vulnerable. Las siervas (Ajax) y Odiseo logran, con gran dificultad, rescatar el cuerpo de Aquiles, e inmediatamente surge una disputa sobre qui√©n debe recibir la espl√©ndida armadura de Aquiles. Cuando se le concede a Odiseo, Ah√≠as (Ajax) est√° tan furioso que amenaza con matar a algunos de los l√≠deres griegos. Al percibir la falta de honor en sus amenazas, se suicida.

Con la muerte de sus dos más grandes y valientes guerreros, Aias y Aquiles, los griegos están ansiosos por tomar Troya. Después de consultar a varios videntes y oráculos, se les indica que guarden el arco y las flechas de Heracles, que están en manos del príncipe Filoctetes, un griego que fue abandonado antes por una herida repugnante que no cicatrizaba. Odiseo y Diomedes son enviados a Filoctetes y lo convencen de que regrese con su arco y flechas. En su primer encuentro en batalla, logra matar a Paris. Esta muerte, sin embargo, no afecta el curso de la guerra.

Luego, a los griegos se les asigna una serie de tareas que deben cumplir para asegurar la victoria: deben traer los huesos de P√©lope de regreso a Grecia desde Asia, llevar al hijo de Aquiles a la guerra y robar la imagen sagrada de Atenea del santuario troyano. Estas tareas se cumplen, pero ninguna de ellas cambia el curso de la guerra. As√≠ que Odiseo dise√Īa un plan mediante el cual los griegos pueden entrar en las murallas de Troya: se construye un gran caballo de madera con una barriga hueca que puede albergar a muchos guerreros. En la oscuridad de la noche, el caballo es llevado a la llanura de Troya. Odiseo y algunos de sus hombres se esconden dentro del caballo. El resto de los aqueos queman sus campamentos y navegan de regreso a una isla cercana.

A la ma√Īana siguiente, los troyanos encuentran a los griegos desaparecidos y al enorme y misterioso caballo sentado frente a Troya. Tambi√©n descubren a un griego llamado Sinon, a quien llevan cautivo. Odiseo le proporcion√≥ a Sinon historias plausibles sobre la partida de los griegos, el caballo de madera y su propia presencia all√≠ para contarles a los troyanos. Sinon le dice a Pr√≠amo y a los dem√°s que Atenea ha abandonado a los griegos debido al robo de su imagen de su templo. Sin su ayuda, se perdieron y se fueron. Pero para llegar a casa sanos y salvos, tuvieron que hacer un sacrificio humano. Sinon fue elegida, pero escap√≥ y se escondi√≥. Se dej√≥ el caballo para aplacar a la diosa enojada, y los griegos esperaban que los troyanos lo profanaran, gan√°ndose el odio de Atenea. Estas mentiras convencen a Pr√≠amo y a muchos otros troyanos, por lo que empujan al gigantesco caballo hacia el interior de las puertas para honrar a Atenea.

Esa noche, los soldados desmontan, matan a los centinelas y abren las puertas para dejar entrar al ej√©rcito aqueo. Los aqueos quemaron la ciudad, masacraron a los habitantes y saquearon la ciudad. La resistencia troyana es ineficaz. El rey Pr√≠amo muere y, por la ma√Īana, todos menos unos pocos troyanos est√°n muertos. S√≥lo escapa Eneas, con su anciano padre, su joven hijo y un peque√Īo grupo de troyanos. El joven hijo de Hektor, Astyanax, es arrojado de las murallas de la ciudad. Las mujeres restantes se entregan a los l√≠deres griegos como bot√≠n de guerra, para ser utilizadas como esclavas o como concubinas. Troya est√° devastada. Hera y Atenea se vengan de Par√≠s y su ciudad.



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