Sobre lobo estepario
novela de hermann hesse lobo estepario aborda la división dentro de uno mismo y la sociedad, y los efectos que tales divisiones pueden tener en un individuo, como la soledad, las autolesiones y el posible suicidio. La novela está construida a partir de un manuscrito que el personaje principal, Harry Haller, o Steppenwolf, deja en una pensión. El sobrino de la casera escribe el prefacio explicando cómo conoció a Steppenwolf y por qué eligió publicar el manuscrito. El manuscrito, o «Registros de Harry Haller», consta de tres secciones: eventos que ocurrieron antes del tratado; «el Tratado del Lobo Estepario»; y eventos que tuvieron lugar después del tratado, a saber, conocer a Hermine y visitar el Teatro Mágico.
La primera sección de la novela proporciona información de fondo sobre Steppenwolf. El sobrino describe a Steppenwolf como distante, intelectual y «enfermo». Esta descripción es adecuada, ya que Steppenwolf no se asocia fácilmente con otros. Su reclusión se debe a su aversión a la sociedad burguesa y todo lo que representa. Steppenwolf es un elitista, pero también está en conflicto. No puede tolerar el conformismo, la mezquindad, el intelectualismo vacío y los placeres mezquinos de la clase media; sin embargo, elige vivir entre la burguesía porque disfruta observándola. Por exemplo, embora sinta desprezo por um indivíduo como o sobrinho, cujo orgulho está em uma casa limpa, um trabalho bem remunerado e um senso de dever, ele o observa e conversa com ele porque fica fascinado com a capacidade do sobrinho de encontrar satisfação com esas cosas.
La división interna de Steppenwolf complica aún más la novela. No sólo está impulsado por su necesidad de separarse de los miembros de una clase social más baja, sino que está alienado de ellos debido a su estado de ánimo. Steppenwolf cree que tiene una naturaleza dual, en parte humana y en parte lobo, que le impide encontrar la satisfacción. La sociedad considera inaceptables tales divisiones internas del alma, por lo que para evitar la etiqueta de «esquizomaníaco», Steppenwolf se ve obligado a ocultar su naturaleza dividida de quienes lo rodean y / o separarse de los demás tanto como sea posible. Por un lado, tal alienación no es indeseable, porque le permite distanciarse de la burguesía. Por otro lado, tal aislamiento es suficiente para volver loca a una persona. Después de todo, «Harry quería, como todo ser sensible, ser amado como un todo»; sin embargo, tal aceptación incondicional no es posible a menos que esté tratando con otro lobo estepario.
La muerte es otro punto focal dentro de la novela, con énfasis en el suicidio y las autolesiones. Steppenwolf se encuentra en una situación insoportable. No puede seguir viviendo una vida monótona día tras día. Tal existencia es intolerable, ya que cree que es peor vivir una vida que no vale la pena discutir que vivir una vida de sufrimiento:
Al contrario, acababa de ser uno de esos días que desde hacía tiempo caían de mi suerte; los días moderadamente agradables, totalmente soportables y tolerables, tibios de un hombre de mediana edad descontento; días sin especial dolor, sin especial cuidado, sin especial preocupación, sin desesperación; días en los que me pregunto con serenidad, objetividad y sin miedo, si no es hora de seguir el ejemplo de Adalbert Stifter y tener un accidente al afeitarme.
El problema de tal afirmación es que Steppenwolf no puede suicidarse, por muy desesperada que sea la situación, porque la idea de autolesionarse es abominable. A pesar de que Steppenwolf cree que la muerte es la respuesta, su puerta de entrada a los Inmortales, en realidad no puede infligirsela a sí mismo.
El número de personajes principales es decididamente pequeño para una novela. De hecho, además del protagonista, Steppenwolf, solo hay dos personajes que impactan directamente a Steppenwolf: Hermine y Mozart. Los otros personajes de la novela que lo influencian lo hacen bajo la tutela de estos dos personajes. Entonces Pablo y María siguen las instrucciones de Hermine. En cuanto a Goethe, tanto él como Mozart son Inmortales, pero Mozart es el más destacado. Todos estos personajes tienen un propósito: demostrar la verdad fundamental del tratado, la noción de que el individuo se divide en «mil yos». Hermine se encarga de enseñarle a Steppenwolf sobre las sensaciones y los placeres físicos. Ella es una hedonista (la que persigue el placer) y expone a Steppenwolf a varias experiencias físicas en un esfuerzo por extraer sus múltiples yos. Pablo y María la ayudan. Mientras que Hermine se centra en lo físico, Goethe y Mozart abordan lo mental y lo espiritual. Ambos Inmortales enfatizan la importancia del humor y la brevedad de la vida.
lobo estepario está influenciado por la exposición de Hesse a filósofos occidentales como Platón, Spinoza y Nietzsche, así como a la filosofía india y china. Primero, la teoría del conocimiento y el recuerdo de Platón son de particular importancia para Hesse. Platón argumenta que un individuo que reconoce una falta de conocimiento dentro de sí mismo, ya debe conocer la información que falta o no se daría cuenta del significado de su ausencia. Según Sócrates, la única solución a este enigma es la noción de que las personas ya tienen todo el conocimiento que necesitan. El resultado es la teoría del recuerdo de Platón, en la que explica que todo conocimiento puede recuperarse examinando estados previos de existencia. Hesse abraza esta noción completamente dentro lobo estepario, y se convierte en la premisa fundamental del tratado. En otras palabras, la noción de que el yo está dividido se remonta directamente a la teoría de Platón.
Las teorías de Baruch Spinoza también influyen en la novela. Spinoza sostiene que debe existir un ser infinito, Dios, porque todo lo demás (individuos, animales, estrellas, etc.) existe. La creencia de Spinoza se deriva de la idea de que un individuo no puede existir sin que un agente causal sea responsable de la existencia del individuo. Spinoza continúa afirmando que los individuos no existen en un estado sustantivo, sino como un modo de existencia. Es solo a través de la reunificación con Dios que un individuo alcanza un estado verdadero, real y sustantivo. Aquí yace la base de los Inmortales, ya que Hesse estructura a Mozart, Goethe y los demás como espíritus que existen más allá del reino puramente físico de Steppenwolf. Los Inmortales son los únicos dentro de la novela que han logrado la unidad: la unidad con Dios, el universo y el alma. Existen en un plano donde no hay división, por eso Steppenwolf quiere estar allí.
Es interesante notar que Hesse estuvo tan influenciado por Friedrich Nietzsche como lo estuvo por Platón y Spinoza, aunque Nietzsche se opone a los demás. Nietzsche apoya nihilismo, básicamente la idea de que no existe un ser divino, ni ningún tipo de conocimiento o sistema de valores. Nietzsche argumenta en contra de cualquier tipo de filosofía moral o religión organizada porque no hacen más que suprimir los deseos naturales, aniquilando así el verdadero yo del individuo. Esta filosofía forma la base de la naturaleza del lobo. El lobo existe en oposición al humano. Lo humano representa la obsesión burguesa por el orden, la moral, la respetabilidad y la responsabilidad. El lobo, por otro lado, representa un enfoque estrictamente hedonista y egocéntrico. El objetivo del lobo es obtener tanto placer (gratificación física y sensual) como sea posible, sin respetar a los demás.
La filosofía india también juega un papel importante en la estructura de la novela. La «centralidad de la conciencia» afirma que los individuos existen en un estado dual: el yo finito se caracteriza por el «yo» individual y se centra en el cuerpo físico y la mente individual; el yo infinito se caracteriza por el ‘yo’ universal y se enfoca en expandir la mente y el alma y la unificación con la ‘Divinidad’. Hesse encarna esta ideología en los Inmortales, así como en la parte humana de Steppenwolf. Steppenwolf ve su existencia como una falsa sombra de la realidad. No puede estar en paz consigo mismo debido al lobo que lleva dentro; no puede obtener paz en la sociedad porque todos los demás están fijados en el yo finito. La única forma en que el Lobo Estepario puede lograr la unidad con la Divinidad es a través del suicidio, ya que solo esto le permitirá descartar su ser finito, su cuerpo inferior y su existencia mundana.
La filosofía china también impacta lobo estepario. El confucianismo enfatiza la importancia de Jen, o el amor, la bondad, la humanidad y el corazón humano. La regla de oro confuciana refleja la regla cristiana («Haz a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti»), y es un componente vital de todas las relaciones humanas. Además, la rectitud, la justicia y la devoción se consideran marcas de honor. La teoría taoísta sostiene que los individuos se mueven a través de una serie de estados del ser para buscar la inmortalidad. Tanto los principios del confucianismo como del taoísmo están presentes en lobo estepario. El compromiso de la burguesía con la respetabilidad, la responsabilidad y la moral refleja la regla de oro confuciana y el sentido del honor. Las nociones de metamorfosis implícitas en Teatro Mágico, así como el concepto de multiplicidad en el tratado, recuerdan la teoría taoísta del cambio de estados.
La novela continúa afectando a los lectores de hoy, aunque en un espectro variado. Algunos lectores conectan con lobo estepario inmediatamente porque sienten que la sociedad todavía consta de tres clases sociales: la clase trabajadora (proletariado), la clase media (burguesía) y la clase alta (aristocracia). Otros argumentan que la novela no es una discusión en clase, sino que presenta a los lectores una imagen realista de la desesperación y la depresión que pueden resultar de la falta de aceptación, el rechazo, los sueños rotos y el aislamiento. Eso sí, hay que tener en cuenta que Hesse presenta personajes extremos en situaciones extremas. Pero aun así, la mayoría de los lectores se han sentido aislados en un momento u otro. La mayoría de los lectores sintieron que nadie podía entender su situación. La mayoría de los lectores se sintieron decepcionados al comparar sus sueños imaginados con las experiencias vividas. La mayoría de los lectores se han sentido viejos, rotos, tal vez incluso «enfermos» en un momento u otro. Y la mayoría de los lectores han experimentado depresión. Hesse argumentaría que tales experiencias compartidas conectan al lector con Steppenwolf en un nivel íntimo; en otras palabras, argumentaría que hay un pequeño lobo estepario en todos. Depende de los lectores decidir si aceptan o rechazan esta idea.