Resumen y análisis de la Supraalma Acerca de la Supraalma
«The Over-Soul» es el noveno ensayo de la edición de 1841 del libro de Emerson. Ensayo, y sigue siendo una de las mejores fuentes de información sobre su fe. En él, describe su creencia en un Dios que reside en cada uno de nosotros y con quien podemos comunicarnos, sin membresía en una iglesia o la asistencia de un funcionario eclesiástico intermediario.
El ensayo comienza con dos epígrafes poéticos. El primero es del filósofo inglés Henry More, «Psychozoia, o la vida del alma» (1647). More cree que las ideas morales son innatas en nosotros. Cuando nacemos, ya poseemos el carácter moral que moldea nuestras acciones por el resto de nuestras vidas. Hoy en día, esta idea generalmente se descarta por ser demasiado simplista, ya que More no considera el impacto que el entorno y la educación de una persona tienen en el comportamiento.
Emerson eligió esta selección del poema de More porque aborda directamente el alma que cada uno de nosotros tiene, más el alma de Dios que abarca a todos los nuestros. Según More, nuestras almas, las muchas, participan del alma de Dios, lo que Emerson llama «el Eterno». El pasaje inicia un tema evidente a lo largo del ensayo, el tema de los muchos y el uno. Aquí Emerson se enfoca en nuestras almas, pero en otros ensayos este tema incluye la participación de la humanidad en la naturaleza: Todos los objetos son parte del todo de la naturaleza, pero cada uno es particular en sí mismo. Sin muchos, no podría haber uno; sin el uno, no podría haber muchos.
El propio poema de Emerson, publicado más tarde por separado y titulado «Unidad», completa el epígrafe del ensayo. En él, Emerson se centra en dos temas principales. El primer tema es la idea de dualidad: que ciertos objetos contrastan naturalmente entre sí. Por ejemplo, Emerson incluye «este y oeste», «césped y piedra» y «Noche y día» en su poema. Aunque los objetos emparejados son opuestos, ambos son necesarios para que exista una condición de totalidad. El segundo tema es la fuerza que energiza la creación, lo que Emerson llama «un poder / Que obra su voluntad en la era y en el tiempo». A este poder lo llamará «Sobrealma», que es un nombre diferente para la misma fuerza que está presente, pero sin nombre, en el poema de Moro. Este cambio de nombre puede ser confuso, pero solo debemos recordar que Emerson está discutiendo la fuerza que siente en cada objeto animado e inanimado en el universo, es decir, la presencia de Dios.
La siguiente discusión de «El Alma Superior» se divide en cinco secciones. En la primera sección (párrafos 1-3), Emerson proporciona una introducción general, informándonos de su intención de definir el Alma Suprema. En la segunda sección (párrafos 4-10) define este espíritu universal, pero admite que, en última instancia, solo puede ser conocido a través de acciones morales, no del lenguaje. La tercera sección (párrafos 11-15) aborda la relación entre el Alma Suprema y la sociedad, y la cuarta (párrafos 16-21) se enfoca en cómo se nos revela el Alma Suprema. El ensayo concluye con una discusión de cómo la Súper-Alma se manifiesta en los individuos (párrafos 22-30).
Dado que Emerson no incluye títulos para ayudar a guiar a los lectores, debe numerar cada párrafo con un lápiz, ya que discutiremos las diferentes secciones del ensayo con referencia a párrafos individuales.
