Resumen y Análisis Segmento 4
Resumen
En Buna, el nuevo campamento, que está prácticamente desierto, Elie y su padre se dan la ducha habitual, se visten de nuevo y esperan; así que esperan en una tienda de campaña. Su supervisor parece humano. Los veteranos advierten que eviten la unidad de construcción. Después de una cuarentena de tres días, tres médicos examinan a los 100 presos. Uno de los médicos busca dientes de oro. Una banda formada por músicos judíos simpatizantes toca una marcha mientras los prisioneros caminan penosamente hacia el almacén para trabajar. Elie disfruta de los cánticos y canciones en hebreo con otros jóvenes sionistas y habla sobre la inmigración a Haifa.
La desesperación reina a medida que el salvajismo se vuelve más frecuente. El dentista del campamento exige la corona de oro de Elie; él la salva fingiendo tener fiebre. Sin previo aviso, un día en el almacén, Idek cae en un ataque asesino y azota a Elie, quien se contiene y permanece en silencio. Una judía francesa que se hace pasar por aria alivia su rostro ensangrentado. (Años más tarde, la conoce en el metro de París y pasa una noche recordando su breve amistad y sus experiencias en Buna). y así extorsionando el diente de oro. Desesperado por el tormento de su padre, Elie permite que un dentista de Varsovia extraiga su corona de oro con una cuchara oxidada. Un domingo, Elie molesta a Idek al reírse después de verlo con una mujer polaca desnuda en una habitación al lado del almacén. Por esta indiscreción, Elie se ve obligado a acostarse en una caja y recibir veinticinco golpes. Se desmaya y se ve obligado a recuperar la conciencia para prometer guardar el sucio secreto de Idek.
Otro domingo a las 10 am, los líderes del bloque protegen a los prisioneros mientras suenan las sirenas antiaéreas. Elie permanece intrépido mientras los aviones estadounidenses bombardean Buna durante más de una hora. Los prisioneros se reúnen, aunque tienen que sacar una bomba sin explotar del patio de la prisión y limpiar los escombros de los edificios dañados. Una semana después, Elie y sus compañeros de trabajo son testigos del ahorcamiento antes del desayuno de un joven de Varsovia que robó durante la alerta. Más tarde, en represalia por el sabotaje de la central eléctrica del campo, las SS torturan a un Oberkapo holandés y cuelgan a tres personas más, incluido un niño de trece años de aspecto angelical. Elie está indignado porque el niño es tan pequeño que lleva más de media hora estrangularlo hasta la muerte. Un preso exige saber dónde está Dios; para sí mismo, Elie responde: «Está colgado aquí en esta horca».
Análisis
La calidad despojada, casi esquelética de la prosa de Elie Wiesel es paralela al agotamiento del cuerpo, que anula otras necesidades y pensamientos en una constante demanda de alimento. Él recuerda: «Yo era un cuerpo. Quizás incluso menos que eso: un estómago hambriento. Solo el estómago era consciente del paso del tiempo». En destellos de memoria tan nítidos y fugaces como imágenes estroboscópicas, el libro retrata algunos apretones de manos optimistas para el joven Wiesel: judíos amigables tocando en la orquesta, sueños de un estado judío libre en Israel, un judío secreto trabajando en el almacén que Wiesel reconoce más tarde en el metro de París. La fragilidad de su estado de ánimo optimista es víctima de Franek, que exige la corona de oro de la boca de Elie. Oleadas de brutalidad arrasan momentos de camaradería e inundan treguas de amistad y trabajo con el temor constante de palizas y victimizaciones, que caen sobre los inocentes tan al azar como predice la bíblica «lluvia sobre los justos» que Cristo cita en el Sermón de la Montaña (Mateo 5:45). El estilo hábil de Wiesel compara la infernalidad colectiva de Buna y su propio control precario sobre la vida con un borde delgado y letal. Desgarrando su cordura está el temor de que su compasión se vuelva, dejándolo ahogarse en su naturaleza animal, sacrificando los principios e incluso la devoción a su padre por el bien de la supervivencia.
Glosario
Beethoven Ludwig de Beethoven; Nacido en Bonn, Alemania, ha producido música romántica dramática para piano, cuerdas, orquesta y ballet. Debido a la inmediatez y la intensidad emocional de sus obras, las leyes nazis prohibían a los instrumentistas judíos tocar la música de Beethoven. Aún más identificables con el mito de la «raza superior» fueron las obras de Wagner, que los judíos devotos todavía se resisten a emprender.
profesor (mi stuhr) Alemán para «maestro».
haifa (hola fuh) El principal puerto y centro ferroviario de Israel. Haifa está a sesenta y cinco millas al norte de Tel Aviv.
ario (aire ee uhn) Hitler creía que había una raza aria, que incluía a los alemanes, y todas las demás razas, incluidos los judíos, eran inferiores. Según Hitler, los «arios» eran esculturales, rubios y de ojos azules. Irónicamente, Hitler no tenía ninguna de estas características. Además, se equivocó con la palabra «ario». La palabra se refiere a un grupo de idiomas. No existe una raza aria. Race, en el siglo XIX, se usaba en todo tipo de contextos. Sin embargo, estaba vinculado, por lo que se argumentaba, con la «sangre», algo que hoy llamaríamos genética. Hitler se dio cuenta de este malentendido y argumentó que había algo intrínsecamente inferior en la sangre de los judíos que hacía inferior a toda su persona. Las ideas de Hitler estaban equivocadas. ¿Cómo pudieron los nazis llamar a los judíos una raza cuando personas de todo tipo pueden para convertir al judaísmo. Los judíos son miembros de un grupo religioso y étnico, no de una raza.
Subterraneo (pudo troh) el sistema de metro de París.
Himmler jefe de las SS. Un generador de energía ambicioso, Heinrich Himmler sirvió como Reichsführer, o segundo al mando, a Hitler y expandió la policía secreta en una red impresionante. La «solución final», o la aniquilación total de todos los judíos, fue la principal tarea de Himmler. Depuesto por Martin Bormann en abril de 1945, se envenenó el 23 de mayo de 1945.
Lagerkapo (lah Guhr kah poh) Alemán para «cabeza de campo».
plomería (pipí p’l) Alemán para «joven aprendiz» o «asistente».
Oberkapo (Oh buhr kah poh) Alemán para «supervisor».
