Resumen y análisis: Song of Myself»» Secciones 42-52, líneas 1054-1347
«Una llamada en medio de la multitud, / Mi propia voz, ortound [strong and clear] arrollador y definitivo», dice el poeta, que asumió la posición de profeta reconociendo su parentesco con la humanidad. Dice: «Conozco perfectamente mi propio egoísmo», pero lo extendería para incluir a toda la humanidad y traer «a ti quienquiera que seas». estoy sonrojado conmigo mismo” Ve la injusticia que impera en la sociedad, pero reconoce que la realidad bajo corrupción es inmortal: “El más débil y el más superficial es inmortal conmigo”.
En la sección 43, Whitman afirma que no desprecia la religión, pero afirma que su propia fe abarca todo el «culto antiguo y moderno». Practica todas las religiones e incluso mira más allá de ellas hacia «lo que aún no ha sido probado». Este factor desconocido no fallará a los que sufren ni a los muertos. En la siguiente sección, el poeta expresa su deseo de «arrojar a todos los hombres y mujeres… a lo Desconocido», despojándolos de lo que ya saben. De esta manera te mostrará su relación con la eternidad. «Hasta ahora hemos agotado billones de inviernos y veranos, / Hay billones por delante y billones por delante». El poeta es consciente de enfrentarse a sí mismo con un tiempo y un espacio ilimitados y se da cuenta de que él y sus oyentes son productos de épocas pasadas y futuras.
La sección 45 trata de nuevo con la eternidad y las edades del hombre. Todo conduce a la unión mística con Dios, el «gran Camerado». En la sección 46, el poeta se lanza al «perpetuo viaje», instando a todos a unirse a él y pronunciando la advertencia: «No 1, nadie más puede caminar este camino por ti / Debes caminarlo por ti mismo». El poeta (sección 47) dice que es un maestro, pero espera que aquellos a quienes enseña aprendan a afirmar su propia individualidad: «Honra más mi estilo quien aprende de él para destruir al maestro». La sección 48 repite la idea de que «el alma no es más que el cuerpo», así como «el cuerpo no es más que el alma». Ni siquiera Dios es más importante que nosotros mismos. El poeta pide al hombre que no tenga «curiosidad de Dios» porque Dios está en todas partes y en todo: «En los rostros de los hombres y mujeres veo a Dios, y en mi propio rostro en el espejo».
El poeta no teme a la muerte. En la sección 49 se dirige a esto: «Y en cuanto a ti, Muerte, tu amargo abrazo de la mortalidad, es inútil tratar de alarmarme». Porque no hay una muerte real. Los hombres mueren y renacen de diferentes maneras. Él mismo ha muerto «diez mil veces antes». El poeta siente (sección 50) que hay algo que vence a la muerte, aunque le cuesta nombrarlo: «Es forma, unión, plano – es vida eterna – es Felicidad».
Las dos últimas secciones son expresiones de despedida. «El pasado y el presente se marchitan: los llené, los vacié / y continúo llenando mi próximo pliegue del futuro». Sabe que sus escritos fueron oscuros, pero ve las paradojas de sus obras como componentes naturales de los misterios del cosmos: «¿Me contradigo?» El poeta puede esperar a que alguien lo entienda. Él les dice: «Si me quieren de nuevo, búsquenme debajo de las suelas de sus botas», porque él se convertirá en parte del ciclo de la vida eterna. Si bien puede ser difícil encontrarlo o interpretarlo, estará esperando. «Me faltas en un lugar, busca otro, / me detengo en algún lugar esperándote».
El viaje del poeta y la búsqueda de la individualidad ahora ha cerrado el círculo. Empezó deseando holgazanear en la hierba y acaba dejándose «a la tierra para que crezca de la hierba que amo».
Estas canciones contienen muchas de las ideas y doctrinas importantes de Whitman. El poeta trae un nuevo mensaje de fe a fuertes y débiles, una creencia en la armonía y el orden del universo. El poeta, observando lo dicho sobre el universo, muestra cómo sus propias teorías, de alcance más universal, las trascienden. Asumiendo la identidad del Cristo-Salvaje, pronuncia un sermón que imagina la trascendencia de lo finito a través de la unión del alma individual con el Alma Divina. El poeta ofrece conducir a hombres y mujeres «hacia lo desconocido, es decir, hacia la realidad trascendente. Whitman habla del yo como parte del proceso de la vida eterna. No hay muerte, porque el hombre se reencarna una y otra vez. El poeta habla sobre la relación del hombre con el momento y la eternidad La eternidad es tiempo sin fin, como lo es el yo.
El poeta no prescribe un camino fijo para el autoconocimiento; depende de cada persona encontrar su propia manera de hacer el viaje. El poeta no le teme a la muerte porque la muerte también es una creación de Dios ya través de ella se puede llegar a Dios. La culminación de la experiencia mística del poeta se revela en su visión de la vida eterna. La vida no es caótica ni finita; es armonioso, reflejando la unión del alma individual del poeta con el Alma Divina.
La hierba es el símbolo central del «Canto a mí mismo» y representa la divinidad contenida en todos los seres vivos. Aunque no se aprecie ninguna forma tradicional, la forma lógica en que el poeta vuelve a su imagen de la hierba muestra que «Canto a mí mismo» pretendía tener un orden y unidad de idea e imagen.
