Sección 7



Resumen y Análisis Parte 1: Sección 7

Resumen

Saliendo del desierto, cristianos y fieles ven ante sí una ciudad a la que deben entrar porque por ella pasa el Camino Santo. Es una ciudad antigua llamada Vanity Fair, donde durante todo el año se compran y venden mercancías «como casas, tierras, oficios, lugares, honores, preferencias, títulos, países, reinos, lujos, placeres y delicias de todo tipo». , tales como rameras, rameras, esposas, esposos, hijos, amos, sirvientes, vidas, sangre, cuerpos, almas, plata, oro, perlas, piedras preciosas y todo lo demás». En todo momento se pueden ver «malabarismos, engaños, juegos, travesuras, tontos, monos, sinvergüenzas, sinvergüenzas y todo lo demás», así como «y eso por nada, robos, asesinatos, adulterios, falsos juramentos, y el de una color rojo sangre».

Al entrar en la ciudad, los dos peregrinos provocan un gran alboroto. Su vestimenta es diferente a la de la gente del pueblo y hablan un idioma («el idioma de Canaán») que no se entiende. Son claramente «hombres extraños» (extranjeros), y son retratados como tontos o «fools» (tontos). Pero lo que más irrita a los habitantes de la ciudad es su actitud hacia los productos expuestos en la feria. Cuando son llamados a mirarlos, se apartan, tapándose los oídos con los dedos y gritando: «Aparta mis ojos de ver la vanidad» (Sal 119, 37). Cuando se les pregunta burlonamente qué les interesa comprar, responden «gravemente»: «Compramos la Verdad» (Prov. 23:23). Se reúne una multitud para insultarlos e insultarlos, «unos llamando a otros para hacerles daño», lo que provoca un gran alboroto y la detención de los peregrinos por perturbar la paz. Después del interrogatorio, son severamente golpeados y encerrados en una jaula de hierro para convertirse en un espectáculo para la multitud, siendo durante un tiempo «objetos de diversión, malicia o venganza de cualquier hombre».

En estas difíciles circunstancias, cristianos y fieles se comportan con tanta «sabiduría y sobriedad» que algunos vecinos empiezan a simpatizar con ellos e insisten en su liberación. Esto divide la ciudad en dos facciones que pronto chocan en las calles, creando otro alboroto. Los presos, aunque no hicieron nada, también son culpados de esto, y las autoridades deciden procesarlos bajo el cargo de ser «enemigos y perturbadores de su comercio; que hicieron conmociones y divisiones en la ciudad, y ganaron un partido .» a sus propias opiniones más peligrosas en desprecio de la ley de su príncipe».

Fiel es el primero en ser llamado ante el juez, Señor del Buen Odio. Cuando se le permite hablar en su propia defensa, se declara un hombre de paz, obligado por un inocente viaje a la Ciudad Celestial; en cuanto al príncipe del lugar, «ya que él es Belcebú, el enemigo de nuestro Señor, lo desafío a él ya todos sus ángeles». Para testificar en su contra, se presentan tres testigos: Envy, Superstition y Pickthank. Jurando en falso, Envidia testifica que conoce a Fiel desde hace mucho tiempo, que siempre ha sido un alborotador, denunciando persistentemente las leyes y costumbres de la ciudad; Superstición, que había escuchado a Faithful decir que todos en Vanity Fair estaban condenados porque su «religión no era nada»; Pickthank, que conocía bien al acusado, quien continuamente se quejaba de «nuestro noble príncipe Beelzebub y… sus ilustres amigos… Old Lord, Lord Carnal Pleasure, Lord Luxurious, Lord Desire of Vainglory, my old Lord Lechery , Sir Tendo Greedy, con todo el resto de nuestra nobleza». Dirigiéndose a Lord Hate-good, agrega que Faithful «no tuvo miedo de insultarte, mi Lord, quien ahora está designado para ser tu juez, llamándote malvado villano, con muchos otros términos difamatorios similares». El jurado, habiendo escuchado a los falsos testigos y la respuesta de Faithful, se retira para discutir lo que debe hacerse.

«Veo claramente que este hombre es un hereje», dice el Sr. Blind, presidente del jurado.

«Fuera con tal tipo de esta tierra», grita el Sr. No es bueno; Señor. Malicia, Sr. Love-lust y Mr. Live-suelto de acuerdo.

«¡Cuélguenlo, cuélguenlo!» exclama el Sr. Embriagador.

«Un lavado lamentable», dice el Sr. mente alta

«Colgarse es demasiado bueno para él», insiste el Sr. Crueldad.

Después de que el Sr. Liar y otros miembros del jurado expresaron puntos de vista similares. El señor. Relentless lo resume: «Inmediatamente lo traeremos culpable de muerte».

El juez Hate-good está muy feliz de ordenar que Faithful sea ejecutado de acuerdo con las leyes del país. Primero lo azotan, «luego lo abofetearon, luego le atravesaron la carne con cuchillos; después lo apedrearon con piedras, luego lo atravesaron con sus espadas, y finalmente lo quemaron hasta reducirlo a cenizas en la hoguera. Así llegó Fiel hasta su fin». Pero este fue sólo su fin terrenal, como había profetizado Evangelista. Para que nadie lo viera, «un carruaje y dos caballos estaban detrás de la multitud, esperando al Fiel, quien (tan pronto como sus adversarios lo hubieron despachado) fue llevado allí, e inmediatamente llevado por las nubes, . . . . el más cercano. camino a la Ciudad Celestial».

Por alguna razón inexplicable, Christian no es juzgado y, después de un tiempo, «escapa» y vuelve a emprender su camino, pero no solo, ya que lo acompaña Hopeful, nativo de Vanity Fair, que quedó tan impresionado con las palabras. y el comportamiento de los peregrinos durante sus sufrimientos que decidió hacerse peregrino. Y muchos otros en Vanity Fair seguirían su camino a su debido tiempo, le dice Hopeful a Christian, quien está complacido de haber ayudado a romper el poder de Beelzebub.

Christian y su nuevo compañero no llegan muy lejos cuando alcanzan a un hombre conocido como los By-ends del pueblo de Falas Justas. El apodo se le da porque es astuto, siempre al acecho de un buen trato, un «fin». Hablar limpio es un lugar rico y By-ends se enorgullece de sus buenas conexiones allí. Su esposa es la hija de Lady Feigning, y se lleva muy bien con «mi Lord Turnabout, mi Lord Time-server, … también el Sr. Smooth-man, el Sr. Facing-Bothways, el Sr. el párroco de nuestra parroquia.» , Sr. Dos Lenguas, … el propio hermano de mi madre por parte de mi padre.

Preguntado por sus creencias, By-ends responde; «Es cierto que en la religión nos diferenciamos un poco de los de la especie más estricta, pero en dos pequeños puntos: primero, nunca luchamos contra el viento o la marea; segundo, siempre somos más celosos cuando la religión camina sobre sus zapatillas de plata Nos encanta pasearlo por la calle si brilla el sol y la gente lo aplaude».

Christian y Hopeful le dicen que si quiere acompañarlos, debe luchar contra el viento y la marea, y «ser dueño de la religión tanto en sus harapos como en sus zapatillas plateadas, y estar a su lado también, cuando esté atado con grilletes». .» Diciendo que no abandonará sus viejos principios, «ya que son inofensivos y rentables», By-ends se queda atrás y se encuentra con tres viejos amigos, el Sr. todos. Todos habían sido alumnos de «un tal Sr. Gripe-man, un maestro de escuela en Love-gain, … en Coveting County», quien «les enseñó el arte de obtener tanto por la violencia como por la adulación, por la adulación, por la mentira, o ponerse un disfraz de religión». Eran estudiantes tan aptos que «cada uno de ellos podría haber tenido una escuela así».

Discutir el pecado de By-ends al hacer de la «religión un caballo al acecho para obtener y disfrutar del mundo» – el pecado de los paganos, «los fariseos hipócritas», «Judas el diablo», «Simón el brujo» y otros – cristianos y aspirantes llegan a una «llanura delicada» llamada Facilidad, donde no se detienen, y proceden a «un cerrito llamado Lucre, y en ese cerro una mina de plata». Aparece un tal Demas y los invita a venir, diciendo que con un poco de excavación pueden mantenerse ricamente. Hopeful sugiere echar un vistazo, pero Christian se opone. Mientras avanzan, miran hacia atrás y ven que By-ends y sus amigos aceptan la invitación de Demas y se dirigen hacia la mina de plata. “Ahora bien, si cayeron al pozo mirando al borde del mismo, o si bajaron a cavar, o si se asfixiaron por la humedad que comúnmente surge”, Christian y Esperanza nunca lo supieron, pero el grupo de By-ends nunca volvieron a ver en el Camino Santo.

Análisis

Al describir Vanity Fair, Bunyan solo tuvo que recordar lo que había visto en las pequeñas ferias anuales del condado y, en particular, en la gran y renombrada feria anual celebrada en Stourthridge, cerca de Cambridge. Aquí, como observó un contemporáneo, «las tiendas o puestos están construidos en filas como calles, cada una con su nombre: como Garlick Row, Booksellers’ Row, Cook Row, etc. Aquí hay todo tipo de comerciantes que venden al por mayor o al por menor. Aquí hay un tribunal de justicia [a «Court of Piepowder,» from Pieds Pouldreux, dusty feet) open from morning till night . . . Here are also taverns, coffee-houses, and eating-houses in great plenty . . . These mercantile fairs are very injurious to morals.»

Similarly at Vanity Fair, as Bunyan depicts it, «there are the several rows and streets under their proper names . . . Here is the Britain Row, the French Row, the Italian Row, the Spanish Row, the German Row . . . But as in other fairs, some one commodity is as the chief of all the fair, so the ware of Rome [the Roman Catholic Church] y su mercadería es ampliamente publicitada en esta feria. Solo a nuestra nación inglesa, con algunos otros, no les gustó eso».

En este último párrafo, debido a su profundo disgusto protestante por la Iglesia Romana y su deseo de oponerse a ella, Bunyan está un poco confundido sobre el personaje de Vanity Fair. Beelzebub, príncipe de la feria, está empeñado en destruir a todos los cristianos, sin importar su credo, y por lo tanto está bastante fuera de lugar representarlo como permitiendo que la «vajilla de Roma» sea «muy promocionada» en su feria.

Subconscientemente, Bunyan equiparaba al Papa con Beelzebub, quien era doctrinario y no cristiano. Debe añadirse, sin embargo, que Bunyan, para su época, era mucho más tolerante que la mayoría de los predicadores de la Palabra. Excomulgó, por así decirlo, sólo a los católicos romanos ya los cuáqueros, a estos últimos porque a menudo lo desafiaban cuando predicaba sobre la hierba en un pueblo.

Cuando Bunyan comenzó a interpretar a Lord Hate-good, el juez arbitrario en el juicio de Faithful, sin duda tenía en mente a Sir John Kelyne y los otros jueces que lo habían mantenido en prisión durante tantos años. Podía presentar los procedimientos del juicio de manera realista a partir de su propia experiencia como acusado, y el uso de Bunyan de detalles realistas aquí y en todo el libro agudiza su alegoría. Como ha señalado el novelista CS Lewis, es un «error suponer que en una alegoría el autor habla ‘realmente’ de lo que simboliza; la esencia misma del arte es hablar de ambos». La presentación de Hopeful, el refugiado de Vanity Fair, permite a Bunyan exponer una moraleja: «Así, uno murió para dar testimonio de la verdad, y otro se levanta de sus cenizas para ser el compañero de Christian en su peregrinaje». Con Hopeful, Christian no plantea el problema, como lo ha hecho con otros, de que debería haber entrado por la Puerta Wicket, la única entrada adecuada al Camino Sagrado. También debe notarse que Hopeful, completamente ignorante del cristianismo como uno de los súbditos de Beelzebub, demuestra ser un converso notablemente apto. Inmediatamente habla con soltura de los «misterios» de la doctrina cristiana, citando la Biblia y aludiendo a ella casi con tanta erudición como el cristiano.

Después de Vanity Fair, el incidente de la mina de plata de larga data que involucra a By-ends y sus amigos llega como un anticlímax. Ambos tratan de los males de las «ganancias», y Vanity Fair lo aclara mejor.



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