Resumen y Análisis Parte 1: Sección 4
Resumen
The Underground Man sostiene que incluso hay algún tipo de placer en un dolor de muelas. Por ejemplo, ¿por qué una persona gime con dolor de muelas? Si no encontraba placer en gemir, no lo haría. Primero, el gemido representa la incapacidad del intelecto para comprender la falta de sentido del dolor. Pero a medida que el dolor continúa durante días, los gemidos se convierten en un deseo de obligar a otros a sufrir como tú sufres, y los gemidos se vuelven «desagradables, repugnantemente malvados». Además, sabe que la audiencia a la que gime solo lo odia por sus esfuerzos, y de esos reconocimientos surge un deleite perverso. Se pregunta si, en última instancia, un hombre de aguda conciencia y percepción puede respetarse a sí mismo.
Análisis
El racionalismo científico, según Dostoievski, trata de categorizarlo todo, de ponerlo todo en su lugar. Sin embargo, el Hombre Subterráneo, al usar la idea del dolor de muelas, ilustra la falacia de tales intentos. Cuando su audiencia imaginaria se burla de él riéndose, diciendo «a continuación, encontrará placer en un dolor de muelas», Underground Man desarrolla esta idea para demostrar que la ciencia no puede predecir la reacción de un ser humano al dolor o cualquier otra cosa. Como todas las personas universalmente están de acuerdo en que un dolor de muelas es desagradable, el Hombre Subterráneo muestra cuán placentero puede ser el dolor, cómo a la persona que sufre el dolor le gusta revolcarse en su propia miseria. Esto nuevamente apunta a la teoría del Hombre Subterráneo sobre la naturaleza contradictoria del hombre, una naturaleza que le impide encajar en el molde científico que los racionalistas han formado para él.
La idea de un hombre gimiendo por un dolor de muelas también tiene implicaciones metafísicas. Los gemidos son una protesta contra la futilidad y el sinsentido del dolor. El estúpido, o el hombre de acción directa, simplemente acepta el dolor como parte del aspecto cotidiano de la vida, pero el hombre de conciencia aguda busca alguna razón o algún propósito para el dolor. Él gime por su incapacidad para entender cualquier propósito válido para que él sea infligido con dolor. Cuanto más continúa el dolor, más plenamente reconoce la discrepancia entre soportar el dolor y el caprichoso dolor que se le inflige. Con suerte, sus gemidos crecientes obligarán a otros a ver lo absurdo del dolor y la incapacidad del hombre para lidiar con él.
El Hombre Subterráneo, habiendo llegado a la conclusión sobre la falta de sentido del dolor, y habiendo obligado a otros a despreciarlo a causa de sus gemidos, pregunta entonces: ¿Puede un hombre de conciencia aguda (percepción aguda) respetarse a sí mismo? En otras palabras, si el hombre introspectivo consciente de sí mismo se analiza constantemente a sí mismo y sus funciones, se comprende a sí mismo tan profundamente que es imposible respetarse a sí mismo. Pero, como señalará más adelante, pocas personas tienen el coraje de analizarse a sí mismas en profundidad.
La idea de la función del dolor y, más particularmente, del sufrimiento inocente recibe el tratamiento más completo de Dostoievski en sus últimas novelas. Por ejemplo, Ivan Karamazov investiga la idea de que el dolor y el sufrimiento pueden desempeñar un papel en el propósito general de Dios para el universo, pero debido a que Dios no nos ha dado una inteligencia lo suficientemente compleja como para comprenderlo, rechaza la idea de que los inocentes deben sufrir y cuestiona la justicia de Dios.
Con estas ideas sobre el placer en el dolor, podríamos preguntarnos si el Hombre Subterráneo encuentra placer en escribir estos Notas del metro y, particularmente en la segunda parte, ¿se complace en infligir intencionalmente dolor mental a la prostituta Liza?
