Resumen y Análisis Sección 1
Resumen
(Aunque no hay divisiones de actos o escenas en Sin salidadividamos la pieza en secciones para facilitar un comentario continuo).
La obra comienza con Garcin y un ayuda de cámara en una habitación decorada al estilo del Segundo Imperio. Sin embargo, esta no es una habitación ordinaria: en realidad es el Infierno, y la obra tiene lugar en una vida después de la muerte de sus personajes. Los dos hombres hablan de muebles; Garcin desprecia los muebles del Segundo Imperio, pero dice que logró, durante su vida, acostumbrarse a la mayoría de los estilos. De hecho, está bastante sorprendido por la decoración; no se parece en nada a lo que esperaba o escuchó sobre el más allá. El ayuda de cámara señala astutamente que las personas vivas que nunca han puesto un pie en el más allá probablemente no estén en condiciones de describir los detalles. Garcin se pregunta dónde están todos los instrumentos de tortura: el infierno debería tener estantes y «tenazas al rojo vivo». Al ayuda de cámara le divierte la persistencia de Garcin en creer los mitos y las historias contadas por los humanos sobre el infierno. Y cuando Garcin se enoja por no tener su cepillo de dientes, el ayuda de cámara responde que Garcin todavía no ha superado su sentido de la dignidad humana. Los humanos siempre hacen preguntas tontas al ayuda de cámara cuando llegan aquí. Garcin es consciente de su posición y anuncia que se enfrenta a ella. Pronto se da cuenta de que este infierno será desagradable porque es una vida sin descanso: no se duerme, no se cepilla los dientes, no se hacen todas las cosas ordinarias de la vida, excepto vivir, sin parar. Se pregunta cómo soportará su propia compañía, sin saber aún que otros se unirán a él. Garcin señala una campana y le pregunta al ayuda de cámara si responderá cuando Garcin llame por él. El ayuda de cámara dice que el timbre es impredecible: su cableado está defectuoso y es caprichoso.
Análisis
En estos momentos iniciales de la obra, Sartre plantea tres cuestiones fundamentales que subrayarán la acción del drama: (1) la religión; (2) soledad; y (3) «los otros». Desacredita la religión, particularmente la religión occidental, al referirse a la vida en la tierra como «allá abajo»: la religión cristiana se refiere al infierno como abajo y al cielo como arriba. Sartre invierte esta noción y describe el Infierno como si estuviera sobre la tierra. Es una forma de alterar las nociones estereotipadas en la mente de los espectadores. En cuanto a la importancia de la «soledad», Sartre aísla a Garcin desde el comienzo de la obra; El infierno se define como estar dentro de los confines de esta estructura del Segundo Imperio, y más allá de esos confines no hay nada. Esto crea un ambiente solitario y de pánico donde la esperanza se desvanece. Esto prepara el escenario para el retrato de Sartre de nuestra necesidad de que «otros» definan nuestra esencia: Garcin depende, desde el principio, de la entrada de Valet. Necesita respuestas a preguntas y quiere instrucciones sobre cómo evoluciona la «vida» en este mundo del Infierno. El ayuda de cámara se sorprende por el uso de la palabra «vida» por parte de Garcin, pero lo complace durante su conversación. Esta idea de que “los otros” nos sean necesarios es la idea central de la obra: Otras personas son nuestro Infierno.
