: Resumen
La historia comienza en pleno invierno. Un Conde y una Condesa están montando a caballo a través de la nieve recién caída cuando el Conde desea: «Ojalá tuviera una niña tan blanca como la nieve». Luego se encuentran con un agujero en la nieve que está lleno de sangre y el Conde desea: «Ojalá tuviera una niña tan roja como la sangre». Al ver un cuervo, desea nuevamente: «Ojalá tuviera una niña tan negra como la pluma de ese pájaro». En ese momento, «el hijo de su deseo» aparece al borde del camino. Tiene la piel blanca, la boca roja y el pelo negro, y está totalmente desnuda. La sube a su caballo. La condesa celosa comienza a planear cómo se deshará de la niña.
Primero, la condesa intenta engañar a la niña para que desmonte y pueda abandonarla en la nieve. Deja caer su guante y le dice a la chica que lo vaya a buscar, pero el Conde dice: «Te compraré guantes nuevos». De repente, las pieles de la condesa saltan de sus hombros a los de la niña. A continuación, la condesa intenta que la niña se ahogue en un estanque. Ella arroja su broche de diamantes al estanque y le dice a la niña que lo busque, pero el Conde defiende a la niña. Entonces las botas de la condesa saltan de sus pies a los de la niña. El Conde se compadece de su esposa desnuda, pero no hace nada. Luego llegan a un rosal en flor y la condesa ordena a la niña que le recoja una flor. El Conde dice: «No puedo negarte eso», por lo que la niña coge una rosa. Se pincha el dedo y cae muerta.
El Conde desmonta viola el cadáver de la niña mientras la Condesa observa. Cuando termina, el cadáver se derrite. Todo lo que queda de la niña es una pluma de cuervo, una mancha de sangre en la nieve y la rosa. La condesa recupera su ropa. El Conde recupera la rosa y, haciendo una reverencia, se la entrega a su esposa. Ella lo deja caer, proclamando: «¡Muerde!»
Análisis
Carter adaptó «The Snow Child» de una versión de la historia de los hermanos Grimm, en la que el padre y no la madre desea al niño. Carter utiliza este hecho a su favor para retratar el control masculino de la identidad femenina. El niño de la nieve no es solo «el hijo de [the Count’s] deseo «; ella es producto de sus deseos físicos. Él desea que ella sea bella y nada más, por lo que está claro que solo le interesa su apariencia y su valor como objeto sexual. Cristina Bacchilega la llama la Niña de las Nieves» una fantasía masculina, «una imagen congelada sin una vida real propia. Desde una perspectiva literaria, el Conde está en la posición de autor; tiene el poder de decir algo y hacerlo así. La niña es un personaje indefenso, incapaz para controlar su destino. Bacchilega va a su padre a decir que, como el Marqués en «La Cámara Sangrienta», el Conde es un pornógrafo. Él, vestido, imagina y luego crea una imagen sexual de una mujer desnuda que puede desflorar y de hecho desfiladero.
Mary Kaiser escribe que la condesa es también una imagen pornográfica en relación con el conde. Ella le pertenece porque tiene importancia como Condesa sólo en relación con él como Conde. Él no solo compra la ropa que ella usa, sino que puede vestirla y desvestirla a voluntad. La ropa asocia al Conde con la civilización, mientras que la desnudez asocia al Niño de las Nieves con la naturaleza, un cliché cultural. Así que mientras el Conde viste y desnuda a la Condesa, le otorga y le retira su poder o «estatus cultural». Aunque la Condesa está tan sujeta a los caprichos del Conde como el Niño de las Nieves, ve a la niña como una enemiga y se propone matarla. Ozum llama a la Condesa «una mujer voyeur aristocrática» porque aunque es el Conde quien crea y viola al Niño de las Nieves, ella no hace (ni puede hacer) nada para detenerlo. Bacchilega explica que debido a que la mujer solo puede convivir como rivales, al no tener poder independiente del Conde, no pueden avanzar. De hecho, uno de ellos debe morir para que el otro siga existiendo. A pesar de que la condesa finalmente triunfa al recuperar la atención del Conde y su ropa, la rosa la pica. La rosa es símbolo de la feminidad o de la vagina, por lo que el «mordisco» simboliza el sufrimiento que acompaña a ser mujer, con o sin privilegio socioeconómico.
Cuando muere el Niño de las Nieves, solo deja una rosa, una pluma y una mancha de sangre; ella asciende a una pequeña colección de objetos. Es obvio por los «restos» de la Niña de las Nieves que, para empezar, nunca fue real; ella era sólo un producto de la libido del Conde. Bacchilega explica por qué el pinchazo de la rosa destruye al Niño de la nieve. El Conde creó a la Niña de las Nieves como un objeto sexual, pero cuando aparece, todavía es una niña. Cuando la rosa la pincha y sangra, simbolizando la menstruación, el Niño de las Nieves «alcanza la mayoría de edad» como un ser capaz de tener relaciones sexuales. Una vez que haya cumplido su propósito de convertirse en un objeto sexual, puede morir. Debido a que no se esperaba que ella disfrutara de tener relaciones sexuales o de estar viva, es suficiente para él violar su cadáver. Ozüm, refiriéndose a Elaine Jordan, explica que la muerte de Snow Child no es «un asesinato de mujeres», sino más bien un «asesinato de representaciones masculinas». La niña de las Nieves no es débil por ser mujer; ella es débil porque encaja en la idea masculina insostenible de la perfección femenina, «buena, leal y sumisa», como en «The Erl-King» y «The Bloody Chamber», en «The Snow Child», convirtiéndose en un reflejo de idealización masculina es una sentencia de muerte para la heroína.