: Resumen del Kama Sutra |

La Kama Sutra tiene siete libros y comienza con una descripci√≥n de los principios generales. Al principio, Brahma, el Se√Īor de los seres, cre√≥ a hombres y mujeres y estableci√≥ reglas para la existencia que trataban con dharma, artha y kama. Dharma es el cumplimiento del deber de uno durante la vida en la tierra, artha es la acumulaci√≥n de riqueza material y kama se refiere a la experiencia placentera de los cinco sentidos. Si bien muchos tienden a descartar la importancia de kama, es el objetivo de la Kama Sutra para guiar a aquellos en la experiencia del placer sexual y la realizaci√≥n del amor. El dharma es m√°s importante que el artha y el artha es m√°s importante que el kama y, sin embargo, el kama a menudo se aplica de manera incorrecta, lo que lleva a un enfoque indebido en √©l en relaci√≥n con el dharma y el artha. La Kama Sutra dice que el kama debe ser estudiado no solo por hombres, sino tambi√©n por mujeres. De hecho, las mujeres deben tener un conocimiento completo de las artes y las ciencias, y especialmente de aquellas artes que son complementarias a la Kama Sutra. Se enumera una lista completa de artes adecuadas para mujeres, incluidos pasatiempos intelectuales, atletismo √ļtil, magia, hechicer√≠a y afrodis√≠acos.

Los hombres se dividen en tres clases, seg√ļn el tama√Īo de su lingam (o falo): liebre, toro o caballo. Mientras tanto, las mujeres se dividen en categor√≠as seg√ļn el tama√Īo de su yoni (o genitales): ciervo, yegua o elefante. Para producir una uni√≥n igualitaria, el tama√Īo del lingam de un hombre debe coincidir con el del yoni de su pareja. Una vez que una uni√≥n es igual, un hombre y una mujer pueden comenzar a practicar el Chatus-Shasti, o las 64 formas de uni√≥n sexual, en un esfuerzo por lograr la verdadera satisfacci√≥n del placer. La primera posici√≥n es el Alinganam, o el abrazo, y la posici√≥n final es Adhoratam, o congreso anal. El autor dice que cu√°l de los Chatus-Shasti se realiza depende de ¬ęel agrado de cada individuo, la generaci√≥n de amor, amistad y el respeto que se le otorga a la mujer¬Ľ.

El tercer libro trata sobre los esponsales y el matrimonio. Para lograr un matrimonio, un hombre debe tomar una kanya, o doncella virgen, y se debe llamar a ambas familias para que ayuden en el asunto. Adem√°s, se debe verificar con los astr√≥logos que la uni√≥n es auspiciosa. Durante los primeros tres d√≠as despu√©s del matrimonio, el nuevo esposo y la esposa deben abstenerse de los placeres sexuales. El hombre debe desarrollar la confianza de la mujer y presentarla gradualmente a las posibilidades del placer sexual. En el transcurso de diez d√≠as, el hombre debe continuar fortaleciendo su confianza hasta que ella est√© completamente receptiva y sin miedo a la conexi√≥n sexual. Esta construcci√≥n de confianza es crucial, ya que un hombre debe reconocer los signos que indican que una ni√Īa no solo est√° lista para la conexi√≥n sexual, sino que su afecto ha alcanzado un punto suficiente para permitirle afirmar su dominio natural sobre ella.

El cuarto libro explica el papel de la esposa. Hay cuatro tipos de amor: amor que surge por h√°bito, amor por imaginaci√≥n, amor mutuo imaginado por ambas partes y amor que no est√° definido como tal por las partes, sino que es conocido por el mundo exterior. El papel principal de una esposa es mantener la casa funcional: limpia, con comida en la mesa, bien mantenida y autosuficiente. Las comidas son una parte crucial de los deberes de una mujer y ella debe asegurarse de considerar qu√© le gusta y qu√© no le gusta a su esposo y qu√© cosas son buenas para √©l. Si una esposa muestra locura o mal genio, no le gusta a su esposo, no puede tener hijos o da a luz continuamente ni√Īas, el hombre es libre de tomar una segunda esposa, a quien la primera esposa debe cuidar como una hija.

El libro cinco explora la naturaleza inherente de hombres y mujeres, y explica que las mujeres tienden a enamorarse mucho m√°s, pero no por ning√ļn prop√≥sito en particular. En otras palabras, una mujer naturalmente se alejar√° de un hombre debido a la fuerza de su amor, y necesita ser conquistada y abordada persistentemente para poder confiar en el hombre que justificar√≠a sentimientos tan fuertes. Los hombres, por otro lado, tienden a mostrarse indiferentes cuando se enfrentan al rechazo, por lo que Kama Sutra instruye a los hombres para que lo vean como una consecuencia natural de la resistencia femenina innata; son los hombres m√°s perseverantes y devotos los que obtienen sus verdaderos amores. El autor tambi√©n establece una serie de estrategias que un hombre puede usar para cortejar a una mujer, incluido el uso de amigos, dootis (o intermediarios) y un comportamiento jactancioso frente a la ni√Īa para mostrar cu√°n poderoso, especial o deseable es. Lo m√°s importante es que tanto el hombre como la mujer deben estar atentos al comportamiento espec√≠fico del otro para ver c√≥mo manipular y probablemente modificar su seducci√≥n. Un rey, sin embargo, est√° exento de todo esto, y se le permite tener tantas esposas como quiera sin tener que entrar en todo el proceso de seducci√≥n. Si le gustan las mujeres, simplemente puede hacer que la rapten y la encarcelen por causas falsas para agregarla a su corte real.

El sexto libro trata sobre la vaishika o cortesana. La Kama Sutra dice que la cortesana es necesaria para asegurarse de que los hombres tengan compa√Īeros en momentos de necesidad, o para fortalecer su confianza antes de comenzar a buscar esposa. Algunas mujeres nacen cortesanas, dependiendo de su casta y condici√≥n de nacimiento, y no hay estigma por ser cortesana, siempre que se comporte con decencia y decoro. Una cortesana debe tener cuidado de atraer clientes y amantes deseables, as√≠ como protectores adecuados, para garantizar su seguridad, pero su primera prioridad es asegurarse de elegir clientes en los que se pueda confiar para obtener apoyo monetario. Obtener dinero por todos los medios es un arte que tiene que ser desarrollado por una cortesana a trav√©s de la manipulaci√≥n y el artificio, que incluye halagos, mentiras y juegos elaborados. Al final, una vez que una vaishika ve que un hombre comienza a perder inter√©s en ella, debe seguir adelante y terminar la relaci√≥n antes de que √©l mismo lo haga.

El libro final es una breve exploraci√≥n de la tradici√≥n sexual y ofrece una serie de estrategias para que hombres y mujeres embellezcan el cuerpo a fin de asegurarse de que sean m√°s atractivos sexualmente. Estos incluyen pastas, ung√ľentos y aceites para el cuerpo, incluidos los genitales. Tambi√©n se incluyen recetas de remedios caseros que pueden curar diversas deficiencias sexuales como falta de resistencia, impotencia, falta de capacidad sexual, etc. En conclusi√≥n, el autor afirma que una persona inteligente y prudente, atendiendo al dharma y artha y atendiendo tambi√©n al kama , sin convertirse en esclavo de sus pasiones, obtiene √©xito en todo lo que emprende.

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