Muchos creen que Godot es realmente Dios. Creo que Beckett inicialmente quiere que creamos que él es Dios simplemente por el nombre, pero es más complicado que eso. Godot es «quien» estamos esperando, y en el transcurso de la obra eso puede adquirir muchos significados. En el cristianismo, esperamos a Jesús, la ‘segunda venida de Cristo’, por lo tanto, una audiencia cristiana vería a Godot de esta manera. Los judíos, por otro lado, todavía esperan la venida del Mesías.
«… Cualquier crítico que acepte la analogía religiosa ve al niño mensajero como equivalente a un ángel (» ángel «en cualquier caso se deriva de la palabra griega para» Mensajero «), pero Pozzo parece ser un obstáculo para la mayoría No tiene por qué serlo: aunque Pozzo niega que sea Godot, le dice a Vladimir y Estragon que están «en mi tierra». Otros indicios sugieren que él puede ser la persona que están esperando, pero, como los judíos confrontados con Jesús, esperan a alguien tan diferente que no lo reconocen. Por otro lado, hay que admitir que el trato de Pozzo a Lucky en el Acto I se asemeja al comportamiento del Dios del Antiguo Testamento; es en el Acto II que El mismo Pozzo comienza a parecer una víctima, «un hombre de dolores y familiarizado con el dolor». Hay momentos en el Antiguo Testamento en los que los judíos, o algunos de ellos, no reconocieron a su Dios, por lo que tal vez podríamos argumentar que el Acto I representa el Antiguo Testamento y el Acto II el Nuevo. Pero si Vladimir y Estragon representan a Más bien que el judaísmo, hay varios textos en el Nuevo Testamento que advierten que la Segunda Venida de Cristo se parecerá en su sigilo a la de «un ladrón en la noche». . . . «(1)
Todos ocasionalmente sentimos que algo falta en nuestras vidas, y Godot posee rasgos de Dios tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Hay muchos que ‘esperan’ a que Dios cambie sus vidas y no hacen nada para cambiarlos por sí mismos. Beckett usa parábolas de la Biblia.
«Al final del Acto I, cuando el niño llega para decir que el Sr. Godot» no vendrá esta noche pero seguramente mañana «y Vladimir procede a interrogarlo sobre sus» credenciales «, el niño revela que le importan las cabras y su El hermano cuida de las ovejas. Colocar estas dos palabras juntas es suficiente para sugerir una de las parábolas más conocidas de Jesús, de uso frecuente en el arte y el sermón, la parábola de las ovejas y las cabras:
Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria; y serán reunidas ante él todas las naciones; y los apartará unos de otros, como el pastor separa sus ovejas de las cabras: y pondrá las ovejas a su derecha, y las cabras a la izquierda. Entonces el Rey les dirá a su diestra: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. . . . Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. . . . E irán éstos al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna. (Mateo 25: 31-46)
Esta parábola es, por supuesto, una narración sobre la salvación y la condenación; las ovejas son las salvas, las cabras las condenadas. Es significativo que el mensajero que atiende a Vladimir y Estragon sea el cabrero. Las ironías anteriores sobre la naturaleza del Dios parodiado en esta obra se intensifican con su perversa golpiza al niño que cuida las ovejas, no al que cuida las cabras (los condenados son condenados y los salvados son golpeados). El segundo acto termina después de la aparición de un mensajero similar (aparentemente no es el mismo, pero tampoco necesariamente su hermano pastor). Este niño, en respuesta a preguntas, proporciona la información de que Godot tiene una barba blanca, lo que asusta a Vladimir con súplicas de piedad y expectativas de castigo «. (2)
Hay tantas posibles interpretaciones de esta historia. El primer enlace que se proporciona a continuación tiene información detallada sobre las posibilidades que se pueden considerar. Si intentas respaldar una tesis específica, cuanta más información te dé, más te confundiré. El enlace a continuación cubre todos los ángulos, desde Jesús hasta el Diablo ……….. mi propia opinión es que Godot es Jesús y la ‘espera’ es para la segunda venida, un momento en el que no habrá sean los vagabundos que buscan un mundo mejor porque ya estarán en él, que no necesitarán satisfacción porque ya la tendrán, y que no habrá soledad porque Dios siempre está con nosotros. Los personajes de la obra no comprenden que Dios vive dentro de cada uno de nosotros a cada momento … Esperan, pero no miran.