puzo



Análisis de personajes de Pozzo

Pozzo aparece en el escenario después de la aparición de Lucky. Están atados por una cuerda larga; así, sus destinos quedan fijados de la misma manera que Pozzo podría ser una figura materna, siendo el cordón el cordón umbilical que los une a los dos.

Todo en Pozzo se asemeja a nuestra imagen del maestro de ceremonias del circo. Si el presentador es el jefe del circo, no es de extrañar que Vladimir y Estragon primero lo confundieran con Godot o Dios. Como maestro de ceremonias, llega blandiendo un látigo, que es la seña de identidad del profesional. De hecho, escuchamos el chasquido del látigo de Pozzo antes de verlo. Además, un taburete a menudo se asocia con un entrenador de animales, y Pozzo constantemente llama a Lucky por términos o nombres de animales. Básicamente, Pozzo manda y Lucky obedece.

En el primer acto, Pozzo se ve inmediatamente en términos de esta figura autoritaria. Domina a los demás y es decidido, poderoso y confiado. Da la ilusión de que sabe exactamente adónde va y exactamente cómo llegar allí. Parece «encima» de cada situación.

Cuando llega a la escena y ve a Vladimir y Estragon, los reconoce como seres humanos, pero menores; por lo que reconoce condescendientemente que hay una semejanza humana, aunque la «semejanza es imperfecta». Esta imagen refuerza su postura autoritaria y divina: estamos hechos a imagen de Dios, pero imperfectamente. La superioridad de Pozzo también se ve en la forma en que se come el pollo y luego le arroja los huesos a Lucky con un aire de completa omnipotencia.

En contraste con la imponente presencia mostrada por Pozzo en el Acto I, se produce un cambio significativo entre los dos actos. La cuerda se acorta, acercando a Pozzo a su antítesis, Lucky. Pozzo ahora está ciego; no puede encontrar su camino solo. Tropieza y cae. No puede vivir sin ayuda; el es patetico Ya no puede mandar. En lugar de dirigir a Lucky como lo hacía antes, ahora Lucky lo arrastra patéticamente. Desde una posición de omnipotencia, fuerza y ​​confianza, cayó y se convirtió en el completo hombre caído que sostiene que el tiempo es irrelevante y que la existencia del hombre no tiene sentido. A diferencia de los grandes profetas ciegos de antaño que podían verlo todo, para Pozzo «las cosas del tiempo están ocultas a los ciegos». En definitiva, para Pozzo, la existencia del hombre es incómoda y fútil, deprimente y lúgubre y, sobre todo, breve y sin sentido. El sepulturero es la partera de la humanidad: «Dan a luz montadas sobre la tumba, la luz brilla un momento, luego vuelve a ser de noche».



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