Prólogo y Cuento de la Priora



Resumen y análisis El prólogo y el cuento de la priora

Resumen

En su prólogo, la Priora ofrece un himno de alabanza a la Virgen María. Ella exalta a María, la madre de Jesús y la «flor de lirio más blanca». Este himno funciona como anticipo del siguiente cuento.

En una ciudad cristiana de Asia, una cuarta parte del área está ocupada por judíos. Como una escuela para niños cristianos está al otro lado de la calle, en el gueto, donde los judíos están aislados, los niños pueden ir y venir de la escuela al otro lado de la calle. Uno de los jóvenes estudiantes cristianos escucha a los niños mayores cantar El alma Redemptoris. Día tras día, se acerca y escucha atentamente mientras los otros estudiantes cantan. En muy poco tiempo, memoriza el primer verso. Sabiendo que el canto es una alabanza a la Virgen María, el niño decide aprenderse el canto completo para que, el día de Navidad, pueda venerar a la madre de Cristo. Todos los días, el niño camina por la calle judía, cantando la canción con audacia y claridad. Por esta época, Satanás susurra a los judíos que este niño es una desgracia para ellos y que canta para ofender las leyes sagradas judías. Los judíos, conspirando para deshacerse de este chico, contratan a un asesino. Un día, mientras el niño camina por el gueto cantando Oh alma redentora, el asesino agarra al niño, le corta la garganta y arroja su cuerpo a un pozo.

La madre del niño, una viuda pobre, va de casa en casa preguntando a los judíos por el paradero de su hijo. Sin embargo, todos le mienten y le dicen que no saben nada sobre el niño. Entonces el mismo Jesús pone en su pensamiento la dirección del callejón donde asesinaron al niño y el pozo donde arrojaron su cuerpo. Al acercarse la viuda al lugar, la voz del niño estalla cantando Oh Alma Redemptoris. El pueblo cristiano se reúne asombrado. Se llama el preboste de la ciudad; al ver al niño, ordena que todos los judíos sean encadenados, atados y confinados. Más tarde, son atraídos por caballos salvajes y ahorcados.

El cuerpo del niño es llevado a una abadía vecina. Al acercarse la misa, el niño sigue cantando El alma Redemptoris alto y claro. Luego les dice a los abades que Cristo le ordenó cantar hasta el momento de su entierro y que la Virgen María le puso una perla en la lengua. El niño explica que debe cantar hasta sacar la perla. «[T]pollo un santo monje. . . / Toqué la lengua del niño y saqué la perla; Y entregó el fantasma tan pacíficamente, tan suavemente.» («Este santo monje… himno meene I, / Su lengua fuera atrapar, y tomar awey el gris (perla) / Y él yaf up the goost ful softely». )

El niño es proclamado mártir y se erige una tumba de mármol en memoria del niño, cuyo nombre era Hugo de Lincoln.

Análisis

El prólogo de la Priora encaja perfectamente con el carácter y la posición de la Priora. Es una monja cuya orden depende en gran medida del patrocinio de la Virgen María. Además, su himno a la Virgen María funciona como anticipo del cuento mismo, que se refiere al mismo tipo de himno de alabanza, Oh Alma Redemptoris. El prólogo también funciona como una invocación, muy similar al estilo de invocación que se encuentra en las grandes epopeyas clásicas, en el que la priora reza pidiendo ayuda para narrar la grandeza de la «santa Reina» (la Virgen María).

El cuento de la priora muestra el poder de los mansos y de los pobres que confían en Cristo. La Priora es una dama cristiana devota y mansa (al menos como ella se entiende), y comienza ofreciendo una oración a Cristo y especialmente a la Virgen María, cuya esencia es que porque la Priora es ella misma como una niña, la Virgin debe ayudarla con esta historia en su honor.

para entender completamente El cuento de la priora, primero hay que entender el trasfondo de cuentos como estos. En la Inglaterra medieval, el odio cristiano hacia los judíos tomó la forma de pasión religiosa. Esa pasión se renovaba periódicamente con historias como esta y se transmitía como cierta. Este odio se expresó en personajes literarios como Shylock (libro de Shakespeare El mercader de Venecia), Rebecca (por Sir Walter Scott ivanhoe) y Fagin (Dickens’ Oliver Twist).

En el cuento, la priora establece una oposición entre los judíos, cuya preocupación es únicamente por el poder de este mundo, especialmente el dinero, y entre los cristianos, cuyas preocupaciones son de otro mundo. Insiste desde el principio en la vulnerabilidad física de la posición cristiana. Por ejemplo, la escuela cristiana es pequeña («litel»), y los niños son llamados repetidamente pequeños (smale o litel); incluso el libro que lee el estudioso de los cuentos también es «literal». Su madre es viuda y, por implicación, pobre e indefensa. Pero el poder aparente de los judíos, que pueden acumular dinero y matar niños pequeños, es superado por el milagro de la Virgen de restaurar la voz cantora del niño y también por los tesoros del espíritu representados simbólicamente por la perla en la lengua del niño muerto.

Glosario

Corpus Dominus Chaucer tiene formas ingeniosas de comentar sobre sus personajes. Aquí nos informa que el Anfitrión no es un experto en latín. Quería decir «corpus Domini», que significa «el cuerpo de nuestro Señor».

San Agustín (354-430) Uno de los grandes padres de la iglesia, consolidó los diversos elementos de la iglesia primitiva y escribió confesiones y La Ciudad de Dios.

Bush sin quemar, ardiendo a la vista de Moisés FN Robinson sostiene: «La figura de la zarza ardiente… era, por supuesto, un símbolo familiar de la Virgen» (Poemas de Chaucer, página 840). Dios se apareció a Moisés en forma de zarza ardiente para darle instrucciones sobre cómo recibir los Diez Mandamientos.

El alma Redemptoris Latín, que significa «Oh alma redentora».

usura pedir prestado dinero a un interés exorbitante

Gris Esta palabra en la época de Chaucer tenía muchos significados, como un grano de maíz, un grano de paraíso y, lo que es más importante, una perla. En toda la literatura medieval, la perla adquiere un gran significado; puede representar pureza, castidad, inocencia y otras virtudes relacionadas.

una nueva Raquel Raquel fue la esposa de Jacob y la madre de José y fue considerada en la época medieval como un presagio de Cristo.



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