Popol Vuh : Resumen |

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Escrito por Timothy Sexton, Maya Johnson, L√™ MŠļ°nh HŠļ£o y otras personas que desean permanecer en el anonimato

La Popul Vuh‚ÄĒAka el Libro de las Conquistas y el Libro de comunidad‚ÄĒEs esencialmente una gu√≠a para el fascinante mundo de los mitos antiguos de la civilizaci√≥n maya claramente difunta. En el fondo, sin embargo, el Popul Vuh se trata realmente del origen del mito de la creaci√≥n de los pueblos mayas quich√©s. Estos son pueblos que llamaron hogar a lo que hoy conocemos como la tierra que se encuentra mayoritariamente dentro de las fronteras de Guatemala.

Dos dioses creadores conocidos como Gugumatz y Huracan comienzan la difícil odisea de crear un mundo completamente nuevo. Resulta que esto es más difícil de lo que parece. El primer intento resultó en animales como las abundantes aves que todavía existen al sur de la frontera hoy en día, así como grandes felinos y, como siempre parece, serpientes. Este intento de creación también resultó en los árboles y la forestación. Sin embargo, después de ese comienzo prometedor, las cosas empeoraron. Gugumatz y Huracan miraron todo lo que vieron y observaron su creación y se dieron cuenta de algo horrible: los animales que habían creado no estaban dotados del poder del habla. Lo cual no sería tan malo si no fuera por una cosa muy importante: aquellos que no pueden hablar carecen del poder de alabar a su creador por la magnificencia de su inteligencia y poderes divinos. Al carecer de las bestias necesarias para mostrarles la adoración que sentían que merecían, Gugumatz y Huracan adoptaron el plan B.

El Plan B result√≥ en la creaci√≥n de una figura que es realmente asombrosa por su similitud con la leyenda hebrea del Golem. Los dioses de la creaci√≥n maya quich√© hab√≠an creado una figura dise√Īada con barro. Resulta que el barro no es realmente el material √≥ptimo para crear un ser nuevo. Como estatua, las creaciones funcionaron muy bien; se ve√≠an exactamente como lo imaginaron Gugumatz y Huracan. Una vez que se dispusieron a moverse, sin embargo, se desat√≥ el caos mientras se desmoronaban como hormig√≥n mal mezclado.

Y as√≠ fue el tercer intento de creaci√≥n. Sintiendo que no estaban completamente equipados con todos los poderes necesarios para cumplir su promesa, Gugumatz y Huracan esta vez trajeron ayuda externa en forma de magos y otros seres divinos. En lugar de usar barro, los dioses creadores siguieron la trayectoria del Lobo feroz subiendo un poco la apuesta y eligiendo la madera como material de elecci√≥n. El resultado una vez m√°s se ve√≠a realmente bien, pero adolec√≠a de un problema enorme e inminente: la conciencia no se adhiere a la madera, aparentemente. Diablos, la conciencia de estas criaturas de madera carec√≠a incluso de la simple habilidad de retener la memoria de aquellos que les hab√≠an dado vida. Lo cual, al igual que la incapacidad para hablar, es absolutamente in√ļtil para el dios creador que busca ser adorado.

As√≠ que la tercera vez fue ciertamente menos que perjudicial para Gugumatz y Huracan. ¬ŅY el cuarto? ¬°√Čxito! Resulta que el mejor material para hacer una criatura con la conciencia y la capacidad de hablar que le permite adorar a sus creadores de manera adecuada es el ma√≠z. O, como podr√≠an haberlo llamado, ma√≠z. Los primeros cuatro humanos exitosos se convirtieron en los fundadores de los quich√© mayas y una de las primeras cosas que hicieron fue rendir homenaje y mostrar un gran reconocimiento a sus creadores por infundirles vida.

Gugamatz y Huracan pueden haber sido lentos en la adopci√≥n cuando se trataba de obtener la mezcla perfecta para crear humanos que pudieran adorarlos, pero estaban muy por delante del juego cuando se trataba de garantizar que sus creaciones nunca lograran convertirse en sus iguales. ¬ŅC√≥mo se las arreglaron para mantener sus creaciones en el lugar que les correspond√≠a? Restringiendo sus poderes de comprensi√≥n y construy√©ndolos con falibilidades incorporadas.

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