Personajes de Otelo – Resumen del libro


Un estudio más profundo

otelo

Otelo es una combinación de grandeza y debilidad, en sus propias palabras, «honorable asesino». El general está en las fuerzas de defensa venecianas y, aunque extranjero de África, ganó este lugar con su excelencia en la guerra. Tiene coraje, inteligencia, capacidad de mando y respeto por sus tropas. Bajo presión, pronuncia un discurso inspirador. Cuando la colonia cerca de Chipre amenaza, el duque y el Senado recurren al «valiente» Otelo para que dirija la defensa.

Después de muchos años de guerra, Otelo vino a vivir a Venecia, entre la gente sofisticada de la ciudad. El senador Brabantio lo invitó a su casa. Está cegado por una vida placentera, una conversación culta, una civilización. Nombra a Cassio, ansioso por conocimientos militares, como su lugarteniente. De repente, ve oportunidades para sí mismo a las que nunca antes había aspirado.

Othello es un extraño inteligente y confiado en los asuntos militares, pero socialmente inseguro. Lleva una vida intensa, oscilando entre el triunfo y el miedo. Se diferencia de quienes lo rodean, por sus orígenes y su historia de vida, pero comparte sus valores y patriotismo. Más importante aún, es visiblemente diferente debido al color de su piel, por lo que aunque vive entre otras personas, está separado de ellas. Cada vez que miran su cara negra, no importa cuán ingenioso sea el general, él sabe lo que están pensando los demás: «Sí, pero en realidad no es uno de nosotros». Shakespeare presenta este hecho tanto en el diálogo como en la puesta en escena de la obra: Otelo es un rostro negro en medio de un mar de rostros blancos, llamado constantemente «Moro», un representante africano, mientras que otros se identifican con sus nombres personales y se ven a sí mismos como individuos. independiente Cuando otros personajes lo llaman «negro», se refieren a su rostro, pero también a la noción de simbolismo del color en la moral isabelina: el blanco significa honor y el negro, maldad; el blanco es inocencia, el negro es culpa.

Otelo le cuenta a Desdémona la historia de su vida y ella lo ve a través de sus palabras. Una vida de temprana separación del hogar y la familia, acompañada de peligros y aventuras, quizás la historia de vida de miles de hombres en edad de convertirse en soldados y terminar temprano como cadáveres en zanjas, temerarios, impagos y atemporales. El logro de Othello no es tanto sobrevivir a esta vida poco prometedora como sobrevivir con un éxito tan espectacular, al final, uno de los hombres más poderosos de las fuerzas de defensa venecianas.

En el campo de batalla, Otelo es hábil y victorioso; pero en otros campos inseguro (por ejemplo, cuando Desdémona toma la delantera y lo anima a contar su historia de vida). Desdémona, como Otelo, convierte un matrimonio secreto en un éxito social con su defensa hábilmente elaborada.

Othello siente que su matrimonio está en el apogeo de su vida. Gana en la guerra y en el amor, un héroe en su máxima expresión. Tal triunfo, en la tragedia, no puede durar.

Otelo, sin embargo, es consciente de la naturaleza incierta del éxito y la felicidad. «¡Pero yo te amo! y cuando no te amo, vuelve el Caos». Estas son las palabras de un hombre que conoce el caos y cree que el amor lo ha salvado de sí mismo. El amor que siente trae orden, paz y felicidad a su mundo mental, que de otro modo caería en el caos. Creció en la esclavitud, el peligro y la desesperación, ahora como soldado profesional vive en medio del caos del campo de batalla, pero ya no debería tenerlo en su interior porque tiene amor. El caos es el viejo concepto del Infierno, donde todo sufre terriblemente, y Desdémona es el ángel que salvó a Otelo con su amor.

Cuando se enfrenta a la perspectiva de gestionar el amor y el matrimonio, la inexperiencia de Otelo socava su confianza en sí mismo. Yago puede fácilmente poner celoso a Otelo y pensar que Desdémona ama a otro hombre porque ya siente que su amor por él es demasiado bueno para ser verdad. Otelo ve a Cassio como un hombre con una posición con la que Desdémona quiere casarse y, por lo tanto, como un hombre al que acudiría si dejara de amar a su marido. En cierto modo, está esperando que eso suceda, que Desdémona se dé cuenta de que se equivocó cuando se casó con él.

Las inseguridades de Othello están tan cerca de la superficie que algunas de las palabras e insinuaciones de Iago pueden hacer añicos su exterior confiado y exponer sus miedos, deseos y afición por la violencia. Otelo no puede soportar la incertidumbre; esto lo obliga a destruir su razón. Sin embargo, una vez que toma una decisión, vuelve a ser un soldado, decidido a actuar. Yago solo necesita presionar a Otelo para que crea que Desdémona lo ha traicionado.

El destino es cruel con Otelo, y al igual que las antiguas tragedias griegas y los héroes griegos, Otelo solo puede enfrentar ese destino con la mejor parte de su humanidad. En sus últimos discursos, Otelo vuelve a mostrar un atisbo de su antigua grandeza: su gloria militar, su lealtad a Venecia, la intensidad de su amor y la terrible comprensión de que al matar a Desdémona destruyó lo mejor de sí mismo. Ningún hombre tiene control total sobre su vida, pero el hombre puede juzgarse a sí mismo, ejecutar y morir con su amor.

Desdémona

Desdémona está llena de espíritu e inteligencia. Según todos los reclamos en las historias militares de algunos otros personajes, Desdémona es la oradora más directa y sincera del presente. Sus discursos no son tan largos como los demás, pero cada palabra tiene un eco.

Para Desdémona, Otelo es el héroe de muchas aventuras apasionantes y peligrosas, que además tiene el atractivo de un niño huérfano necesitado de amor. Agregue a eso el hecho de que ahora es un hombre honorable y poderoso en su propio país, ¿qué joven no lo encontraría atractivo? Como dice Brabantio, «Creo que esta historia también conquistaría a mi hija».

En Chipre, a cargo de su casa, Desdémona continúa cumpliendo con sus deberes, recibiendo candidatas como esposa del comandante y organizando recepciones oficiales. El matrimonio le trajo posición y felicidad, tanto que le resultaba insoportable pensar que su marido se había vuelto contra ella. Esta rigidez dura hasta que ve que realmente tiene la intención de matarla; cuando ella le dice una valerosa defensa insistiendo en su inocencia. Desesperada porque él ha perdido su amor, ella sigue defendiéndolo de las consecuencias de sus actos, pero él no ve nada claro: que ella está totalmente comprometida con su amor por él y que no puede vivir sin su amor.

lago

Shakespeare presenta a Yago como una colección de acertijos irresolubles. Cada frase que dice Iago es motivo de preocupación. Afirma una reputación de honestidad y discurso abierto, pero inventa mentiras complejas para explotar y manipular a los demás. Trata a los demás como tontos y no tiene tiempo para sentimientos tiernos, pero es un hombre casado y probablemente ama a su esposa. No le importa nadie y, sin embargo, dedica toda su vida a la venganza, no a la omisión. Él cree en engañar y mentir para su propio beneficio, pero Shakespeare pone algunas de las palabras más hermosas en la boca de Yago.

Iago tiene fama de ser un hombre sincero, honesto y confiable. Othello y los demás en la obra lo llaman constantemente «Iago honesto». Ascendió en las filas del ejército con méritos y logros, y Otelo, cuyo veredicto militar fue excelente, tomó a otro como su capitán por sus cualidades. En él, Shakespeare nos muestra a un personaje que trabaja en contra de su reputación. Es posible que Iago siempre haya sido un villano y un hechicero que se ha creado una falsa reputación de honestidad. Alternativamente, puede ser un hombre que ha sido honesto en el pasado, pero ha optado por renunciar a esa virtud.

Shakespeare construyó su personaje a partir de una idea que ya existía en la cultura teatral de su época: el diablo en la moral religiosa, que evolucionó a villano en el drama y la tragedia isabelina. Iago dice «No soy lo que soy», lo que puede interpretarse como «No soy lo que parezco». Pero también recuerda una cita de la Biblia que quizás Shakespeare conozca: cuando Dios le da sus leyes a Moisés en el Monte Sinaí, y Moisés le pregunta a Dios cuál es su nombre. Dios responde: «Yo soy lo que soy». Si «soy lo que soy» significa Dios, entonces la autodescripción de Iago de «no soy lo que soy» es todo lo contrario. Yago es lo opuesto a Dios, es decir, es el diablo.

En esta obra, Iago tiene las cualidades del diablo en los juegos morales medievales y renacentistas: es un mentiroso, cuenta historias imaginativas para manipular a las personas y destruirlas, y ve las mayores vulnerabilidades en los demás y las usa para destruirlas. Yago hace todo esto no por una buena razón, sino por amor al mal.

Iago está rodeado de una amarga ironía: no es lo que parece, la gente confía demasiado en él y él los traiciona. Le encanta cuando otros inconscientemente trabajan para servir a sus objetivos. Pero debido a todo esto, cuando su conspiración contra Othello comienza a desmoronarse, pierde el control y tiene que correr riesgos para evitar que se desmorone.

Iago es un hombre con una obsesión por el control y el poder sobre los demás que ha permitido que esta obsesión se apodere de toda su vida. La necesidad lo obliga a hacer cosas que quizás no haya hecho: para destruir a Otelo, también debe destruir a Roderigo, Emilia, Desdémona y, en última instancia, a sí mismo. El único hombre que sobrevivió al intento de asesinato de Iago es Cassio, el único personaje principal que queda al final de la obra.

emily

Emilia es la esposa de Yago y la criada de Desdémona, una mujer de inteligencia práctica y resiliencia emocional. Ella sigue de oficio a su marido, pero durante la obra desarrolla una fuerte devoción por Desdémona y acaba renunciando a las mentiras de Yago en defensa de la reputación de Desdémona. Habla con desdén de los hombres pero, hasta la última escena, apoya a su marido cuando lo necesita. Cuando finalmente ve la verdad, Emilia abandona toda devoción por Iago y lo ataca verbalmente por ser el villano que es. En respuesta, él la silencia matándola. Ella cree que la mayoría de los hombres son estúpidos, crueles o enfermos, y nada de lo que experimente durante el programa refuta su evaluación.

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