Personajes de Otelo – Resumen del libro


Un estudio m√°s profundo

otelo

Otelo es una combinaci√≥n de grandeza y debilidad, en sus propias palabras, ¬ęhonorable asesino¬Ľ. El general est√° en las fuerzas de defensa venecianas y, aunque extranjero de √Āfrica, gan√≥ este lugar con su excelencia en la guerra. Tiene coraje, inteligencia, capacidad de mando y respeto por sus tropas. Bajo presi√≥n, pronuncia un discurso inspirador. Cuando la colonia cerca de Chipre amenaza, el duque y el Senado recurren al ¬ęvaliente¬Ľ Otelo para que dirija la defensa.

Despu√©s de muchos a√Īos de guerra, Otelo vino a vivir a Venecia, entre la gente sofisticada de la ciudad. El senador Brabantio lo invit√≥ a su casa. Est√° cegado por una vida placentera, una conversaci√≥n culta, una civilizaci√≥n. Nombra a Cassio, ansioso por conocimientos militares, como su lugarteniente. De repente, ve oportunidades para s√≠ mismo a las que nunca antes hab√≠a aspirado.

Othello es un extra√Īo inteligente y confiado en los asuntos militares, pero socialmente inseguro. Lleva una vida intensa, oscilando entre el triunfo y el miedo. Se diferencia de quienes lo rodean, por sus or√≠genes y su historia de vida, pero comparte sus valores y patriotismo. M√°s importante a√ļn, es visiblemente diferente debido al color de su piel, por lo que aunque vive entre otras personas, est√° separado de ellas. Cada vez que miran su cara negra, no importa cu√°n ingenioso sea el general, √©l sabe lo que est√°n pensando los dem√°s: ¬ęS√≠, pero en realidad no es uno de nosotros¬Ľ. Shakespeare presenta este hecho tanto en el di√°logo como en la puesta en escena de la obra: Otelo es un rostro negro en medio de un mar de rostros blancos, llamado constantemente ¬ęMoro¬Ľ, un representante africano, mientras que otros se identifican con sus nombres personales y se ven a s√≠ mismos como individuos. independiente Cuando otros personajes lo llaman ¬ęnegro¬Ľ, se refieren a su rostro, pero tambi√©n a la noci√≥n de simbolismo del color en la moral isabelina: el blanco significa honor y el negro, maldad; el blanco es inocencia, el negro es culpa.

Otelo le cuenta a Desd√©mona la historia de su vida y ella lo ve a trav√©s de sus palabras. Una vida de temprana separaci√≥n del hogar y la familia, acompa√Īada de peligros y aventuras, quiz√°s la historia de vida de miles de hombres en edad de convertirse en soldados y terminar temprano como cad√°veres en zanjas, temerarios, impagos y atemporales. El logro de Othello no es tanto sobrevivir a esta vida poco prometedora como sobrevivir con un √©xito tan espectacular, al final, uno de los hombres m√°s poderosos de las fuerzas de defensa venecianas.

En el campo de batalla, Otelo es hábil y victorioso; pero en otros campos inseguro (por ejemplo, cuando Desdémona toma la delantera y lo anima a contar su historia de vida). Desdémona, como Otelo, convierte un matrimonio secreto en un éxito social con su defensa hábilmente elaborada.

Othello siente que su matrimonio está en el apogeo de su vida. Gana en la guerra y en el amor, un héroe en su máxima expresión. Tal triunfo, en la tragedia, no puede durar.

Otelo, sin embargo, es consciente de la naturaleza incierta del √©xito y la felicidad. ¬ę¬°Pero yo te amo! y cuando no te amo, vuelve el Caos¬Ľ. Estas son las palabras de un hombre que conoce el caos y cree que el amor lo ha salvado de s√≠ mismo. El amor que siente trae orden, paz y felicidad a su mundo mental, que de otro modo caer√≠a en el caos. Creci√≥ en la esclavitud, el peligro y la desesperaci√≥n, ahora como soldado profesional vive en medio del caos del campo de batalla, pero ya no deber√≠a tenerlo en su interior porque tiene amor. El caos es el viejo concepto del Infierno, donde todo sufre terriblemente, y Desd√©mona es el √°ngel que salv√≥ a Otelo con su amor.

Cuando se enfrenta a la perspectiva de gestionar el amor y el matrimonio, la inexperiencia de Otelo socava su confianza en sí mismo. Yago puede fácilmente poner celoso a Otelo y pensar que Desdémona ama a otro hombre porque ya siente que su amor por él es demasiado bueno para ser verdad. Otelo ve a Cassio como un hombre con una posición con la que Desdémona quiere casarse y, por lo tanto, como un hombre al que acudiría si dejara de amar a su marido. En cierto modo, está esperando que eso suceda, que Desdémona se dé cuenta de que se equivocó cuando se casó con él.

Las inseguridades de Othello est√°n tan cerca de la superficie que algunas de las palabras e insinuaciones de Iago pueden hacer a√Īicos su exterior confiado y exponer sus miedos, deseos y afici√≥n por la violencia. Otelo no puede soportar la incertidumbre; esto lo obliga a destruir su raz√≥n. Sin embargo, una vez que toma una decisi√≥n, vuelve a ser un soldado, decidido a actuar. Yago solo necesita presionar a Otelo para que crea que Desd√©mona lo ha traicionado.

El destino es cruel con Otelo, y al igual que las antiguas tragedias griegas y los h√©roes griegos, Otelo solo puede enfrentar ese destino con la mejor parte de su humanidad. En sus √ļltimos discursos, Otelo vuelve a mostrar un atisbo de su antigua grandeza: su gloria militar, su lealtad a Venecia, la intensidad de su amor y la terrible comprensi√≥n de que al matar a Desd√©mona destruy√≥ lo mejor de s√≠ mismo. Ning√ļn hombre tiene control total sobre su vida, pero el hombre puede juzgarse a s√≠ mismo, ejecutar y morir con su amor.

Desdémona

Desd√©mona est√° llena de esp√≠ritu e inteligencia. Seg√ļn todos los reclamos en las historias militares de algunos otros personajes, Desd√©mona es la oradora m√°s directa y sincera del presente. Sus discursos no son tan largos como los dem√°s, pero cada palabra tiene un eco.

Para Desd√©mona, Otelo es el h√©roe de muchas aventuras apasionantes y peligrosas, que adem√°s tiene el atractivo de un ni√Īo hu√©rfano necesitado de amor. Agregue a eso el hecho de que ahora es un hombre honorable y poderoso en su propio pa√≠s, ¬Ņqu√© joven no lo encontrar√≠a atractivo? Como dice Brabantio, ¬ęCreo que esta historia tambi√©n conquistar√≠a a mi hija¬Ľ.

En Chipre, a cargo de su casa, Desd√©mona contin√ļa cumpliendo con sus deberes, recibiendo candidatas como esposa del comandante y organizando recepciones oficiales. El matrimonio le trajo posici√≥n y felicidad, tanto que le resultaba insoportable pensar que su marido se hab√≠a vuelto contra ella. Esta rigidez dura hasta que ve que realmente tiene la intenci√≥n de matarla; cuando ella le dice una valerosa defensa insistiendo en su inocencia. Desesperada porque √©l ha perdido su amor, ella sigue defendi√©ndolo de las consecuencias de sus actos, pero √©l no ve nada claro: que ella est√° totalmente comprometida con su amor por √©l y que no puede vivir sin su amor.

lago

Shakespeare presenta a Yago como una colecci√≥n de acertijos irresolubles. Cada frase que dice Iago es motivo de preocupaci√≥n. Afirma una reputaci√≥n de honestidad y discurso abierto, pero inventa mentiras complejas para explotar y manipular a los dem√°s. Trata a los dem√°s como tontos y no tiene tiempo para sentimientos tiernos, pero es un hombre casado y probablemente ama a su esposa. No le importa nadie y, sin embargo, dedica toda su vida a la venganza, no a la omisi√≥n. √Čl cree en enga√Īar y mentir para su propio beneficio, pero Shakespeare pone algunas de las palabras m√°s hermosas en la boca de Yago.

Iago tiene fama de ser un hombre sincero, honesto y confiable. Othello y los dem√°s en la obra lo llaman constantemente ¬ęIago honesto¬Ľ. Ascendi√≥ en las filas del ej√©rcito con m√©ritos y logros, y Otelo, cuyo veredicto militar fue excelente, tom√≥ a otro como su capit√°n por sus cualidades. En √©l, Shakespeare nos muestra a un personaje que trabaja en contra de su reputaci√≥n. Es posible que Iago siempre haya sido un villano y un hechicero que se ha creado una falsa reputaci√≥n de honestidad. Alternativamente, puede ser un hombre que ha sido honesto en el pasado, pero ha optado por renunciar a esa virtud.

Shakespeare construy√≥ su personaje a partir de una idea que ya exist√≠a en la cultura teatral de su √©poca: el diablo en la moral religiosa, que evolucion√≥ a villano en el drama y la tragedia isabelina. Iago dice ¬ęNo soy lo que soy¬Ľ, lo que puede interpretarse como ¬ęNo soy lo que parezco¬Ľ. Pero tambi√©n recuerda una cita de la Biblia que quiz√°s Shakespeare conozca: cuando Dios le da sus leyes a Mois√©s en el Monte Sina√≠, y Mois√©s le pregunta a Dios cu√°l es su nombre. Dios responde: ¬ęYo soy lo que soy¬Ľ. Si ¬ęsoy lo que soy¬Ľ significa Dios, entonces la autodescripci√≥n de Iago de ¬ęno soy lo que soy¬Ľ es todo lo contrario. Yago es lo opuesto a Dios, es decir, es el diablo.

En esta obra, Iago tiene las cualidades del diablo en los juegos morales medievales y renacentistas: es un mentiroso, cuenta historias imaginativas para manipular a las personas y destruirlas, y ve las mayores vulnerabilidades en los demás y las usa para destruirlas. Yago hace todo esto no por una buena razón, sino por amor al mal.

Iago está rodeado de una amarga ironía: no es lo que parece, la gente confía demasiado en él y él los traiciona. Le encanta cuando otros inconscientemente trabajan para servir a sus objetivos. Pero debido a todo esto, cuando su conspiración contra Othello comienza a desmoronarse, pierde el control y tiene que correr riesgos para evitar que se desmorone.

Iago es un hombre con una obsesi√≥n por el control y el poder sobre los dem√°s que ha permitido que esta obsesi√≥n se apodere de toda su vida. La necesidad lo obliga a hacer cosas que quiz√°s no haya hecho: para destruir a Otelo, tambi√©n debe destruir a Roderigo, Emilia, Desd√©mona y, en √ļltima instancia, a s√≠ mismo. El √ļnico hombre que sobrevivi√≥ al intento de asesinato de Iago es Cassio, el √ļnico personaje principal que queda al final de la obra.

emily

Emilia es la esposa de Yago y la criada de Desd√©mona, una mujer de inteligencia pr√°ctica y resiliencia emocional. Ella sigue de oficio a su marido, pero durante la obra desarrolla una fuerte devoci√≥n por Desd√©mona y acaba renunciando a las mentiras de Yago en defensa de la reputaci√≥n de Desd√©mona. Habla con desd√©n de los hombres pero, hasta la √ļltima escena, apoya a su marido cuando lo necesita. Cuando finalmente ve la verdad, Emilia abandona toda devoci√≥n por Iago y lo ataca verbalmente por ser el villano que es. En respuesta, √©l la silencia mat√°ndola. Ella cree que la mayor√≠a de los hombres son est√ļpidos, crueles o enfermos, y nada de lo que experimente durante el programa refuta su evaluaci√≥n.

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