Patroclo



An√°lisis de personajes de Patroclo

Aunque Patroclo es un personaje importante en el Ilíada, Homero le presta poca atención hasta el noveno libro, e incluso entonces la atención no se centra en el propio Patroclo, sino en su relación con Aquiles. De hecho, Patroklos rara vez se ve como un individuo. No hay un desarrollo dramático del personaje, pero Patroclo es visto como un personaje que perpetra eventos dramáticos y brinda una comprensión más clara de Aquiles. El principal objetivo de Patroklos en Ilíada es llevar a Aquiles de vuelta a la guerra. Este intento ofrece una idea del carácter de Aquiles y aporta una nueva apreciación de la vida de Aquiles.

Aunque las fortalezas y debilidades de Patroclo (su ¬ęaristeia¬Ľ) se ven durante sus escenas de batalla, Homero lo usa principalmente para mover la trama y resaltar las acciones y pensamientos de otros personajes.

Aquiles y Patroclo tienen una relaci√≥n especialmente estrecha, basada en parte en el c√≥digo heroico del guerrero-compa√Īero y en parte en el papel de Patroclo como consejero de Aquiles. Si bien se deben seguir ciertas costumbres en tales relaciones, el esp√≠ritu del c√≥digo es de suma importancia para estos dos guerreros. Homero demuestra el heroico amor familiar entre los dos hombres y el evidente v√≠nculo de respeto mutuo que se extiende m√°s all√° de la relaci√≥n guerrero-compa√Īero.

Patroklos no pronuncia discursos en Il√≠ada. Cuando √©l y Aquiles est√°n juntos, antes de la llegada de los embajadores de Agamen√≥n, Patroclo espera a que Aquiles termine de cantar antes de comenzar a hablar. Cuando llegan los agentes de Agamen√≥n, Patroclo mezcla las bebidas en silencio y luego √©l y Aquiles trabajan juntos como iguales para preparar una comida para los invitados. Cada uno parece entender los pensamientos y deseos del otro. Es como si Patroclo fuera el alter ego de Aquiles, o ¬ęseg√ļn yo¬Ľ, idea que se traslada a la aristeia de Patroclo.

M√°s tarde, despu√©s de que Patroclo haya regresado del campamento de N√©stor, se hace evidente su profunda sensibilidad por las p√©rdidas aqueas y la muerte de sus amigos. Cuando le pide permiso a Aquiles para entrar en la guerra, Aquiles lo compara con una ¬ęni√Īa tonta¬Ľ, y aunque el comentario de Aquiles enfatiza la sensibilidad obediente de Patroclo, tambi√©n indica la dependencia de Patroclo de Aquiles y muestra un fuerte v√≠nculo emocional que activa a Aquiles. ira despu√©s de la muerte de Patroclo. Pero la interdependencia emocional entre los dos hombres no es no evitar que Patroclo critique la ira de Aquiles y, en un momento, pedir qui√©n puede curar la ira que todo lo consume de Aquiles. Patroclo incluso le dice a Aquiles que espera que √©l mismo nunca sea maldecido con tanta ira.

Patroclo puede ser, en cierto sentido, el alter ego de Aquiles, o ¬ęseg√ļn yo¬Ľ, pero su error est√° en creer que puede desempe√Īarse tan brillantemente como Aquiles en el campo de batalla. Cuando se pone la armadura de Aquiles, intenta asumir la identidad de Aquiles y, como resultado, intenta una haza√Īa que est√° m√°s all√° de sus propias fuerzas. Es decir, Patroclo intenta liderar el asalto aqueo a la ciudad de Troya, a pesar de que Aquiles le advierte que no intente hacer nada m√°s que proteger la flota de barcos aqueos.

En tres unidades frente a Trojan, Patroklos mata a nueve hombres en cada unidad, pero en la cuarta unidad, Apolo lo golpea en la espalda, dej√°ndolo aturdido y haci√©ndolo vulnerable al ataque de Hektor. Mientras Patroclo se est√° muriendo, es consciente de que es un chivo expiatorio y que no fue H√©ctor sino Apolo quien fue su ¬ędestino mortal¬Ľ, porque Apolo lo inspir√≥ a atacar el muro, aunque Aquiles le hab√≠a ordenado espec√≠ficamente que no lo hiciera. eso. Patroclo se da cuenta as√≠ de que, al tomar el lugar de Aquiles en la batalla, se ha convertido en el medio por el cual se asegura el regreso de Aquiles a la guerra. Le recuerda a Hektor que ¬ęla muerte y el poderoso destino est√°n de su lado¬Ľ. El destino, pues, gu√≠a a Patroclo desde el momento en que entra en guerra.

Después de matar a Patroklos, Hektor se desvía del código de honor al amenazar con entregar el cuerpo de Patroklos a los perros. La muerte de Patroclo conduce así a la muerte de Héctor y Aquiles en el sentido de que ambos deshonran los ideales griegos mediante amenazas y actos de profanación.



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