parte 3



Resumen y Análisis Parte 3

Marlow consideró necesario visitar a la prometida de Kurtz, su prometida, cuya fotografía Kurtz le había dado a Marlow en el viaje de regreso. Marlow la esperó en la sala de su casa hasta que ella entró, vestida de luto. Inmediatamente le pareció a Marlow que era digna de confianza, sincera e inocente. Cuando le dijo a Marlow que nadie conocía a Kurtz tan bien como ella, él luchó por mantener la compostura, ya que no quería revelarle en qué se había convertido realmente Kurtz durante su tiempo en la naturaleza. Cuando le pidió a Marlow que le contara las últimas palabras de Kurtz, Marlow dudó y luego mintió, diciendo: «La última palabra que pronunció fue… su nombre». La Prometida suspiró y lloró. La historia de Marlow ha terminado. a bordo del nellie, el narrador anónimo y los demás hombres se sientan inmóviles. El narrador mira las nubes oscuras, el cielo encapotado y el Támesis, que ahora ve fluir «hacia el corazón de una inmensa oscuridad».

Análisis

A lo largo de las Partes 1 y 2 de corazón de la oscuridad, Kurtz es una figura sombría cuyo nombre se oculta en diferentes momentos y cuya personalidad e importancia escapan tanto a Marlow como al lector. Sin embargo, solo después de leer la Parte 3, la importancia general de Kurtz se vuelve clara y el diseño de Conrad se muestra; la novela trata sobre el encuentro de dos hombres (Marlow y Kurtz) cuyas existencias se reflejan mutuamente. En última instancia, Conrad sugiere que Kurtz es quien es Marlow. pudo convertirse si abandona todas las restricciones mientras trabaja en la naturaleza. La parte 3 enfatiza la estatura divina de Kurtz para mostrar Porque Kurtz se convirtió en lo que hizo y Como las Marlow retrocede ante ese destino.

A lo largo de la Parte 3, Conrad enfatiza la devoción absoluta que Kurtz inspira en sus seguidores. El Arlequín, por ejemplo, habla con entusiasmo de Kurtz: «Me hizo ver cosas, cosas», le dice a Marlow, y agrega: «No puedes juzgar a Kurtz como lo harías con un hombre común». Esta es una declaración importante porque refleja la idea de que Kurtz siente que ha superado a sus compañeros. Al abandonarse a sus deseos y lujurias más íntimos, Kurtz alcanzó el estatus divino. Tenga en cuenta que este estado de dios no es simplemente una ilusión en la mente de Kurtz, ya que los jefes de las tribus vecinas caen postrados ante Kurtz y, lo más sorprendente, los propios nativos obligados a la esclavitud por la Compañía atacan el barco de vapor de Marlow porque no quieren que Kurtz abandonar. La visión posterior de los tres nativos cubiertos de tierra y la «mujer salvaje» refuerzan la estatura divina de Kurtz. «Llegó a ellos con truenos y relámpagos», explica el Arlequín, «y nunca habían visto algo así». Cumpliendo lo que Conrad vio como el deseo de muchos europeos, Kurtz se estableció como una fuerza violenta, lista para vengarse de cualquiera que desobedeciera sus órdenes.

Sin embargo, irónicamente, Kurtz no parece encajar físicamente en esa descripción. Pálido, demacrado y débil, Marlow a menudo se refiere a él como la sombra de un hombre, un hombre que está «hueco en el centro» y que realmente anhela su propia destrucción. En esencia, sucumbir a lo que Marlow llama los «varios deseos» que cualquier hombre puede poseer pasó factura al alma de Kurtz, un precio que se refleja en el cuerpo marchito de Kurtz. Una vez que un tirano formidable, Kurtz es ahora «una imagen animada de la muerte tallada en marfil antiguo». Así como la «mujer salvaje» de Kurtz es una encarnación de la jungla, el propio Kurtz es la encarnación de la Compañía: una fuerza que se deleita en su propio poder por el poder mismo. (Recuerde cómo Kurtz volcó su canoa después de descender doscientas millas río abajo; después de demostrar el poder que le otorgaba su posición, Kurtz no pudo regresar a la «civilización» confinada de Europa).

Además de implicar la idea de que Kurtz encarna a la Compañía, el pasaje es importante porque sugiere que incluso los hombres con «grandes planes» como Kurtz (recuerdan su pintura e ideas sobre cómo cada estación debería ser un «faro en el camino hacia cosas mejores»). «) pueden descubrir que, de hecho, son como los «salvajes» que dicen «salvar». Debajo del resplandor de la «civilización» hay, en cada hombre, un núcleo de brutalidad. Muchas personas logran reprimir esta parte de sí mismos, pero Kurtz prefirió cortejarla. Sus creencias y «planes» anteriores en realidad no significaban nada, no tenían sustancia, razón por la cual Marlow llama a Kurtz «hueco en su núcleo». El informe de Kurtz sobre «Costumbres salvajes» refleja esta dualidad: sus páginas de inicio están llenas de grandiosos planes de reforma, pero los verdaderos sentimientos de su autor se revelan en su epílogo, «¡Exterminar a todos los brutos!»

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