Resumen y Análisis del Libro II: El Discurso de la Utopía: Comentarios Finales de Moro
Resumen
Después de que Hythloday ha terminado su largo discurso sobre la comunidad utópica, More ofrece algunos comentarios finales, no para Hythloday y Peter Giles como parte de su discusión, sino como autor para el lector. Dice que muchas cosas en el informe de Hythloday le parecieron extrañas, incluso absurdas; por ejemplo, las costumbres, los métodos de guerra, la religión, pero especialmente su disposición de la vida comunitaria sin intercambio de dinero. Estos aspectos de su sistema eliminan cualquier reconocimiento de nobleza, cualquier ostentación de magnificencia, esplendor y majestad, características de la sociedad civilizada que son, según la opinión común, la verdadera gloria y ornamento de la comunidad.
More nos dice que se dio cuenta de que Hythloday estaba cansado después de su larga discusión, por lo que pensó que era mejor no plantear nuevas preguntas o discutir con él en ese momento. Solo ofreció algunas palabras de elogio por la forma de vida descrita y dijo que le gustaría hablar más sobre eso más adelante.
El comentario final del autor al lector es que no podía estar de acuerdo con todo lo que ha informado Hythloday; «Sin embargo, hay muchas cosas en la Mancomunidad de Utopía que espero ver seguidas en nuestro gobierno».
Análisis
Esta declaración final de More presenta un enigma que ha llevado a una gran controversia sobre si respalda o no el plan para una sociedad como lo había descrito en el libro. Aquellos que creen que el esquema de utopía no representa la filosofía seria de More teorizar que al describir este país ficticio y su gobierno, simplemente estaba dejando que su fantasía vagara por regiones desconocidas de su mente. Tienen su declaración explícita para apoyar su interpretación: «. . . se me ocurrieron muchas cosas, tanto de las costumbres como de las leyes de aquel pueblo, que me parecían muy absurdas. . . .» También pueden señalar la carrera posterior de More, en la que desempeñó un papel enérgico en el gobierno menos que perfecto de Enrique VIII, además del hecho de que su lealtad a la Iglesia Católica Romana fue tan firme que enfrentó la muerte de un mártir. .
La escuela opuesta de críticos apoya la interpretación de que More hablaba en gran parte en serio sobre el plan utópico. Dudan que un autor dedique un libro entero a una proposición que considera absurda. Cabe recordar que el concepto radical de los utópicos era que, para crear un anteproyecto de una sociedad ideal, había que descartar lo existente y empezar de nuevo. Es cierto que Moro, como hombre práctico, estaba dispuesto a servir a una sociedad imperfecta, con la esperanza de hacer algunas mejoras, porque se dio cuenta muy bien de que no se podía revisar abruptamente. Una y otra vez, a lo largo del libro, se hacen comparaciones entre Utopía y Europa, siempre a expensas de Europa y sus «naciones cristianas», hecho que indica su admiración por gran parte del plan utópico.
Para aceptar esta interpretación, debe encontrar alguna manera de leer la declaración final del propio Moro, etiquetando muchas cosas en el esquema utópico como absurdas. Esto implicaría afirmar que este pasaje no debe tomarse literalmente, que el autor, con fines irónicos, estaba asumiendo el papel de un reaccionario incapaz de considerar cualquier tipo de cambio con una mente abierta. Este es el tipo de estratagema que suele adoptar Swift. Es difícil creer que Moro fuera completamente serio en su objeción a que «… ellos vivieran en común, sin el uso del dinero, por lo cual toda la nobleza, magnificencia, esplendor y majestad, que según la opinión común, son los verdaderos ornamentos de una nación, serían quitados. . .” Seguramente eso significa irónicamente.
En la última oración del libro hay un resumen que parece ser cierto. Básicamente, lo que dice es que le gustaría ver muchas de estas prácticas, aunque no todas, adoptadas en Europa, pero tiene pocas esperanzas de que eso suceda.