McMurphy como Cristo de los cómics



Ensayos críticos McMurphy como Comic Book Christ

Uno volo sobre el nido del cuco presenta muchas alusiones y referencias a la religión cristiana. El más obvio es el martirio de McMurphy en el clímax de la novela. Pero este incidente se presagia a lo largo de la novela con una serie de referencias directas a hechos narrados en el Nuevo Testamento.

Aunque las acciones y actitudes de McMurphy son, a primera vista, más dionisiacas que cristianas, ya que enfatiza el juego, el mujeriego y la bebida por encima de la espiritualidad, sus cualidades mesiánicas son evidentes desde su entrada inicial en el barrio. Su risa -representante del espíritu humano- contrasta con las risitas que los pacientes esconden con las manos y la risa socarrona del publicista. Las maquinaciones de Combine mantienen tu espíritu. La risa de McMurphy, sin embargo, es descrita por el jefe Bromden como «libre y ruidosa y sale de su amplia y sonriente boca y se extiende en anillos cada vez más grandes hasta que golpea las paredes de toda la sala… Esto se siente real. Me doy cuenta es la primera risa que escucho en años».

Más tarde, el Jefe describe la risa de McMurphy durante la excursión de pesca: «Columpiándose más y más hacia atrás contra la parte superior de la cabaña, extendiendo su risa por el agua, riéndose de la chica, de los chicos, de George, de mí chupándome el pulgar sangrante». el capitán en el muelle y el ciclista y los muchachos en la gasolinera y las cinco mil casas y la gran enfermera y todo eso porque él sabe que tienes que reírte de las cosas que te lastiman solo para mantener el equilibrio, él sabe que hay un lado doloroso, él sabe que me duele el pulgar y que su novia tiene un seno magullado y que el doctor está perdiendo sus anteojos, pero no dejará que el dolor borre el estado de ánimo más de lo que dejará que el humor borre el dolor».

En el universo del cómic creado por Kesey, la vida se polariza entre el dolor y la risa, tal como la fe cristiana enseña que la vida es pecado o salvación. Pero dado que la fe cristiana predica que todos los humanos son pecadores capaces de salvación, McMurphy instruye a sus discípulos que las miserias de la vida se redimin a través de la risa, que se describe como la rebelión máxima.

La primera referencia flagrante a Jesucristo ocurre cuando el Jefe presenta al paciente crónico Ellis. Receptor de muchos tratamientos de electroshock, Ellis adopta una pose de crucifixión, estirando los brazos contra la pared, reflejando la forma de la mesa de electroshock y aludiendo directamente a Cristo clavado en la cruz. Chief vuelve a enfatizar esta postura cuando relata la explicación de Harding sobre el electrochoque a McMurphy: «Estás atado a una mesa, irónicamente con forma de cruz, con una corona de chispas eléctricas en lugar de espinas».

Más adelante en el libro, Ellis imita las instrucciones de Cristo a sus discípulos cuando le dice a Bibbit que antes de ir a pescar sea un «pescador de hombres», una frase que precede a la conversión de otras religiones al cristianismo. Tal vez sea una coincidencia que el nombre de Ellis sea la ortografía fonética de las dos primeras letras del acrónimo de dietilamida del ácido lisérgico (LSD), una droga psicotrópica sintética que a veces provoca delirios religiosos en quienes la ingieren. Como se señaló anteriormente, Kesey se encontraba entre la población civil que el gobierno de los EE. UU. utilizó para sus experimentos con drogas en humanos.

El número de hombres que acompañan a McMurphy en el viaje de pesca es doce, al igual que el número de discípulos de Cristo. El jefe revela que la valentía mostrada por los pacientes después del incidente de la gasolinera es un engaño, muy parecido a las acciones de los discípulos de Cristo antes de su crucifixión. Sin embargo, durante la pesca real, los pacientes abrazan sus identidades mientras McMurphy se retira al fondo. Esta secuencia sirve como una especie de Pentecostés, ya que los pacientes finalmente abrazan el espíritu de McMurphy, tal como los apóstoles fueron llenos del Espíritu Santo después de la crucifixión de Cristo. Cuando el bote no tiene suficientes chalecos salvavidas para todos, McMurphy toma uno para sí mismo y permite que los pacientes que más necesitan afirmar su propia individualidad se queden sin él.

La licencia sabática de Cristo en el desierto y el regreso triunfal se reflejan en el período de McMurphy jugando a lo seguro y jugando la línea para apaciguar a la enfermera Ratched. Cuando McMurphy regresa a su antiguo yo, fuerza su mano a través de la ventana de la estación de enfermeras, lo que podría tomarse como una metáfora de Cristo sacando a los mercaderes del templo o su último vestigio de gloria humana cuando regresa a Jerusalén. Domingo de Ramos. .

El juicio y el castigo de Cristo resuenan cuando McMurphy y Chief son llevados a la Sala de Perturbados, donde un paciente repite las palabras del reacio juez de Cristo, Poncio Pilato: «Me lavo las manos…». McMurphy pone los brazos abiertos sobre la mesa y se refiere a la administración del conductor de electroshock como ungir su cabeza con «una corona de espinas».

Cualquier recuento de los Evangelios del Nuevo Testamento, sin embargo, no estaría completo sin la inclusión de la Última Cena, la traición de un seguidor leal, y la muerte y resurrección. La fiesta celebrada en la enfermería recuerda la Última Cena de Cristo completada con vino transubstanciado -un jarabe narcótico para la tos con vodka- y la presencia de María Magdalena de las dos prostitutas Candy y Sandy. La traición de Bibbit no radica tanto en sus intentos de culpar a McMurphy por su interludio sexual con Candy, sino en su posterior suicidio. Judas se suicidó después de entregar a Cristo a los soldados romanos. Bibbit, por su parte, traiciona a McMurphy al abandonar el espíritu de rebelión y autorrealización al suicidarse por miedo al acercamiento de su madre.

Al darse cuenta de que sus esfuerzos serán olvidados si simplemente escapa después del suicidio de Bibbit, McMurphy ataca a Ratched. Este acto violento final, fuera de lugar para el cristianismo, es el sacrificio que hace McMurphy para asegurar su martirio. Ratched lo lobotomiza cruelmente, abandonándolo de su propia identidad. Al darse cuenta de esto, el Jefe lo asfixia, escapa y vive para relatar su evangelio de la vida y obra de McMurphy.

Sin embargo, como señaló el crítico Gary Carey, los paralelos entre Cristo y McMurphy «no deben llevarse demasiado lejos», y señaló que sus respectivos martirios «tienen significados bastante diferentes». Aunque Cristo murió para redimir los pecados del individuo, escribe Carey, la muerte de McMurphy es para salvar a los pacientes de los pecados que la sociedad comete contra ellos.

Al igual que los superhéroes de los cómics, McMurphy se diferencia de Cristo en que se debilita a medida que sus seguidores se fortalecen. De hecho, McMurphy adopta el lenguaje del vaquero de la película B o del héroe de los cómics en lugar de un líder religioso o incluso espiritual.



Deja un comentario