Análisis de personajes de Malcolm X (Malcolm Little, El-Hajj Malik El-Shabazz)
El narrador y personaje central de la Autobiografía, Malcolm se convirtió en una de las figuras políticas más importantes de su tiempo y, debido a este libro, su importancia probablemente ha aumentado, en lugar de disminuir, desde su muerte.
Sus tres nombres diferentes describen las tres fases de la carrera de Malcolm. Primero, fue Malcolm Little, el producto de un hogar negro del Medio Oeste, un hogar destrozado por la muerte de su padre y la interferencia de los trabajadores sociales. Era un niño que encajaba en el estereotipo del sociólogo, es decir, maduró en una vida de crimen y depravación. Como Malcolm X, se convirtió en un símbolo del odio del hombre negro hacia el hombre blanco. Un ministro musulmán negro temerario y franco, Malcolm era un feroz separatista racial y enemigo del «diablo blanco». Durante el último año de su vida, se convirtió en Malcolm el Peregrino, aún conservando la oratoria ardiente del período anterior, pero buscando desesperadamente una forma de reconciliar los problemas raciales de Estados Unidos.
El narrador de la novela es una combinación de las dos últimas personalidades. Es un hombre de una honestidad intransigente consigo mismo y con su lector, decidido a contar hasta el último fragmento degradante de la verdad sobre su vida delictiva para que su elevación por encima de ella parezca aún más milagrosa. No pone excusas para la primera etapa de su vida. Siente que, como criminal negro, fue una creación de la sociedad estadounidense dominada por blancos; sin embargo, asume la responsabilidad personal de sus acciones porque se ha dejado manipular por los blancos.
El cambio de Malcolm de un prometedor estudiante de secundaria a un traficante del gueto fue en gran parte una reacción a los blancos que lo trataban como si fuera una «mascota». Sin embargo, incluso en su carrera como traficante de drogas, contrabandista y ladrón en Harlem, no estuvo libre del hombre blanco. Simplemente estaba actuando de acuerdo con las expectativas que la sociedad blanca tenía de él; descendió a las profundidades de la América blanca, pero no escapó de ella.
En prisión, Malcolm se convirtió en un musulmán negro y, tras su liberación, ascendió rápidamente de rango para convertirse en un hombre poderoso en la Nación del Islam, solo superado por el propio Elijah Muhammad. Aun así, sin embargo, Malcolm no era libre. Su retórica contra los blancos se basó en gran medida en el papel del hombre blanco como diablo, y todo lo que hizo o dijo durante este período, estaba actuando «de acuerdo con la voluntad de Elijah Muhammad». Sin embargo, no se rebeló contra la autoridad de Elijah Muhammad hasta que se hizo evidente que no tenía elección. A pesar de sus defectos, Muhammad salvó literalmente la vida de Malcolm. Además, fue difícil para Malcolm pensar en actuar según sus propias convicciones, especialmente después de tantos años de seguir ciegamente a Elijah Muhammad.
El último año de la vida de Malcolm quizás debería verse principalmente como un período de transición. Unos días antes de su muerte, le dijo a un reportero que finalmente era «lo suficientemente hombre como para decirle que no puedo precisar cuál es mi filosofía en este momento».
Durante su peregrinaje a La Meca, el ejemplo del Islam ayudó a Malcolm a darse cuenta de la posibilidad de la reconciliación racial, y sus viajes por África enfatizaron para él la importancia de los demás pueblos negros del mundo. Las dos organizaciones independientes que intentó formar, Muslim Mosque, Inc. y la Organización para la Unidad Afroamericana, deben ser organizaciones políticas laicas y de orientación activista; el último iba a tener una orientación específicamente panafricanista. Sin embargo, ninguna de las organizaciones estaba lo suficientemente desarrollada como para poder determinar qué podrían haber logrado si hubieran tomado medidas.
En cierto sentido, Malcolm fue un fracaso. Antes de que pudiera consolidar sus ideas y actuar por su cuenta, fue asesinado. Y durante los últimos días, Alex Haley nos cuenta que ha habido críticas generalizadas por su inactividad. Él mismo parecía frustrado y cansado el día de su muerte. Tal vez hubiera fracasado si hubiera vivido más tiempo. Pero hay pistas tentadoras sobre direcciones futuras, especialmente en sus últimas acciones y asociaciones. En las últimas semanas de su vida, se dirigió a los manifestantes por los derechos civiles, por quienes había expresado abiertamente su desprecio, en Selma, Alabama. Estaba programado para hablar con los Demócratas por la Libertad de Mississippi en Jackson, Mississippi, y se había comprometido públicamente a llevar al Dr. King y otros al norte para lograr la igualdad de los negros en todo el país. Quizás sus métodos se habían vuelto menos controvertidos y había formado una alianza con los moderados, quienes, en ese momento, simpatizaban más con su filosofía. Pero de alguna manera su muerte parece casi inevitable. A lo largo de su vida, Malcolm vivió con tiempo prestado; él mismo dice que nunca esperó morir excepto violentamente. Y sus comentarios a Gordon Parks acerca de ser un mártir de la hermandad indican la voluntad de morir para promover la causa de la reconciliación.
Era, como señala MS Handler, un orador terrible, pero un hombre totalmente comprometido y sincero. Él era incorruptible; sus principios no podían ser comprometidos por nadie, ni blanco ni negro. Vivió una vida muy puritana y espartana en sus últimos días y esperaba lo mismo de todos los que le siguieron. Quizás su significado último radica en la descripción que hace Ossie Davis de él: representaba una forma de masculinidad negra casi imposible de lograr en la América blanca. Era un hombre, desafiando a la sociedad, y la sociedad lo mató por eso.
