Macbeth: Ensayos críticos | temas principales



Ensayos críticos Temas principales

la caída del hombre

La antigua noción griega de tragedia se refería a la caída de un gran hombre, como un rey, de una posición de superioridad a una posición de humildad debido a su ambicioso orgullo, o arrogancia. Para los griegos, tal arrogancia en el comportamiento humano se castigaba con una terrible venganza. El héroe trágico fue compadecido en su situación, pero no necesariamente perdonado: la tragedia griega a menudo tiene un resultado sombrío. El teatro cristiano, en cambio, ofrece siempre un rayo de esperanza; por eso, Macbeth termina con la coronación de Malcolm, un nuevo líder que muestra todas las virtudes necesarias para un rey.

Macbeth muestra elementos que reflejan la mayor tragedia cristiana de todas: la caída del hombre. En la historia del Génesis, es la debilidad de Adán, persuadido por su esposa (quien a su vez fue seducida por el diablo) lo que lo lleva a la orgullosa suposición de que puede «jugar a ser Dios». Pero ambas historias ofrecen espacio para la esperanza: Cristo vendrá a salvar a la humanidad precisamente porque la humanidad tomó la decisión equivocada por su propia voluntad. En términos cristianos, aunque Macbeth actuó de manera tiránica, criminal y pecaminosa, no está completamente libre de redención en el cielo.

Fortuna, destino y libre albedrío

Fortuna es otra palabra para suerte. La antigua visión de los asuntos humanos a menudo se refería a la «Rueda de la Fortuna», según la cual la vida humana era una especie de lotería. Uno puede subir a la cima de la rueda y disfrutar de los beneficios de la superioridad, pero solo por un tiempo. Con un giro impredecible hacia arriba o hacia abajo, puede golpear fácilmente la base de la rueda.

El destino, por otro lado, está fijado. En un universo fatalista, la duración y el resultado de la vida de uno (destino) están predeterminados por fuerzas externas. En el interior Macbeth, las brujas representan esta influencia. La obra hace una distinción importante: el destino puede dictar lo que será, pero cómo sucede ese destino es una cuestión de azar (y, en un mundo cristiano como el de Macbeth) del hombre. propia elección o libre albedrío.

Aunque se le dice a Macbeth que se convertirá en rey, no se le dice cómo alcanzar el puesto de rey: eso depende de él. No podemos culparlo por convertirse en rey (es su destino), pero podemos culparlo por la forma en que eligió llegar allí (por su propia voluntad).

Realeza y orden natural

Macbeth tiene lugar en una sociedad en la que la noción de honor a la palabra propia y lealtad a los superiores es absoluta. En la cima de esta jerarquía está el rey, el representante de Dios en la tierra. Otras relaciones también dependen de la lealtad: el compañerismo en la guerra, la hospitalidad del anfitrión hacia el huésped y la lealtad entre marido y mujer. En esta obra, todas estas relaciones sociales básicas se pervierten o se rompen. La dominación de Lady Macbeth sobre su marido, el traicionero acto de regicidio de Macbeth y su destrucción de los lazos de camaradería y familia van en contra del orden natural de las cosas.

La cosmovisión medieval y renacentista veía una relación entre el orden en la tierra, el llamado microcosmoy orden en la escala mayor del universo, o macrocosmo. Entonces, cuando Lennox y el Viejo hablan sobre la terrible alteración en el orden natural del universo (tormentas, terremotos, oscuridad al mediodía, etc.), todo es un reflejo de la interrupción del orden natural que Macbeth trajo a su vida. tu propio mundo microcósmico.

Perturbación de la naturaleza

Los disturbios violentos en la naturaleza (tormentas, terremotos, oscuridad del mediodía, etc.) son paralelos a la muerte antinatural e inquietante del monarca Duncan.

La cosmovisión medieval y renacentista vio una relación entre el orden en la tierra, el llamado microcosmos, y el orden en la escala mayor del universo, o macrocosmos. Así, cuando Lennox y el Viejo hablan de la terrible alteración en el orden natural del universo (la naturaleza), todo es un reflejo de la ruptura del orden natural que Macbeth provocó en su propio mundo microcósmico (la sociedad).

Muchos críticos ven el paralelo entre la muerte de Duncan y el desorden en la naturaleza como una afirmación de la teoría del derecho divino de la realeza. Como presenciamos en la obra, el asesinato de Duncan por parte de Macbeth y su continua tiranía extienden el desorden por todo el país.

roles de genero

Lady Macbeth es el foco de gran parte de la exploración de los roles de género en la obra. Cuando Lady Macbeth insta a su esposo a cometer el asesinato de Duncan, ella indica que debe asumir características masculinas. Su discurso más famoso, ubicado en el Acto I, Escena 5, aborda este tema.

Claramente, el género está fuera de su orden tradicional. Esta ruptura de roles de género también se presenta a través de la usurpación del rol dominante en el matrimonio de Macbeth por parte de Lady Macbeth; en muchas ocasiones, ella gobierna a su marido y dicta sus acciones.

Razón versus pasión

Durante sus debates sobre qué curso de acción tomar, Macbeth y Lady Macbeth utilizan diferentes estrategias de persuasión. Sus diferencias pueden verse fácilmente como parte de un estudio temático de los roles de género. Sin embargo, de hecho, la diferencia en la forma en que Macbeth y Lady Macbeth racionalizan sus acciones es esencial para comprender los sutiles matices de la obra en su conjunto.

Macbeth es muy racional, contemplando las consecuencias e implicaciones de sus acciones. Reconoce la razón política, ética y religiosa por la que no debe cometer regicidio. Además de comprometer su vida después de la muerte, Macbeth señala que el regicidio es una violación de la «doble confianza» de Duncan, que se deriva de los lazos de Macbeth como pariente y súbdito.

Por otro lado, Lady Macbeth tiene una forma más apasionada de examinar los entresijos de matar a Duncan. Está motivada por sus sentimientos y usa argumentos emocionales para persuadir a su esposo de cometer el acto malvado.



Deja un comentario