lista de personajes



lista de personajes

personajes principales

Dios El creador omnipotente, omnisciente y omnipresente del universo. Milton lo retrata como luz pura y gobierna desde un trono inamovible en el punto m√°s alto del cielo. Dios es el ep√≠tome de la raz√≥n y el intelecto, cualidades que a menudo lo hacen parecer distante y severo en el poema. Su lado m√°s misericordioso se muestra a trav√©s de su Hijo, quien es, por supuesto, uno de los aspectos trinitarios de Dios, aunque no es lo mismo que Dios. Dios crea al Hombre (Ad√°n) y le da libre albedr√≠o, sabiendo que el Hombre caer√°. Tambi√©n proporciona a su Hijo, que se hace hombre y sufre la muerte, como medio de salvaci√≥n para el hombre, para que, en √ļltima instancia, el bien venza completamente al mal.

Hijo En la doctrina de la Trinidad, la Deidad se compone de Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. Milton parece hacer de Dios el Hijo no coeterno con el Padre, aunque la teología aquí no es del todo clara. El Hijo es presentado a los ángeles mucho después de la creación, y la preferencia del Hijo por Dios hace que Satanás se rebele. El Hijo crea la Tierra (al hacerlo, se le llama Dios). El Hijo se ofrece a sí mismo como sacrificio a la Muerte como forma de salvar al Hombre después de la Caída. El Hijo también vence a los ángeles rebeldes y los arroja al infierno. Muestra el aspecto más misericordioso de Dios.

Sat√°n Antes de su rebeli√≥n, era conocido como Lucifer y solo era superado por Dios. Su envidia del Hijo crea el Pecado, y en una relaci√≥n incestuosa con su hija, produce la descendencia, la Muerte. Su rebeli√≥n es aplastada f√°cilmente por el Hijo, y es arrojado al infierno. Su objetivo es corromper las nuevas creaciones de Dios, el Hombre y la Tierra. Logra provocar la ca√≠da de Ad√°n y Eva, pero es castigado por el acto. Puede cambiar de forma y tienta a Eva en forma de serpiente. √Čl parece noble para el hombre, pero no en comparaci√≥n con Dios.

Ad√°n El primer humano, creado por Dios del polvo de la tierra. √Čl es parte de la creaci√≥n de Dios despu√©s de que los √°ngeles rebeldes fueran derrotados. Al principio, Ad√°n (y Eva) pueden conversar con los √°ngeles y parecen destinados a convertirse en √°ngeles si siguen los mandamientos de Dios. Ad√°n come el fruto del √Ārbol del Conocimiento porque no puede soportar perder a Eva. Su deseo desmesurado por Eva es su perdici√≥n. √Čl y Eva pelean despu√©s de la ca√≠da, pero se reconcilian. Finalmente se van juntos para enfrentar el mundo y la muerte.

V√≠spera Eva es la primera mujer, creada por Dios de la costilla de Ad√°n como compa√Īera de √©l. Ella es m√°s atractiva f√≠sicamente que Adam, pero no tan fuerte f√≠sica o intelectualmente. Ella es seducida y enga√Īada por Satan√°s en forma de serpiente y come el fruto del √Ārbol del Conocimiento. Luego tienta a Ad√°n, cuyo amor y deseo por ella es tan fuerte que come del fruto en lugar de arriesgarse a separarse de Eva. En √ļltima instancia, Eva logra la reconciliaci√≥n con Ad√°n cuando le pide perd√≥n. Dios promete que su simiente eventualmente herir√° la cabeza de la serpiente, refiri√©ndose simb√≥licamente a Jes√ļs venciendo a la Muerte ya Satan√°s.

contra dios

Muerte La muerte es hijo y nieto de Satan√°s, el resultado de una uni√≥n incestuosa entre Satan√°s y su hija, Sin. La muerte tambi√©n tuvo una relaci√≥n con Sin, produciendo los Hellhounds que est√°n a su lado. La muerte es ante todo un personaje aleg√≥rico. Es una figura sombr√≠a con un apetito voraz. √Čl y Sin construyen un gran puente del Infierno a la Tierra despu√©s de la ca√≠da de Ad√°n y Eva. Dios dice que tanto la Muerte como el Pecado ser√°n sellados en el Infierno despu√©s del D√≠a del Juicio.

Pecado La hija de Satanás que brotó de su cabeza cuando tuvo celos del Hijo. Ella es hermosa hasta la cintura, pero una serpiente horrible debajo, con perros del infierno que la rodean y entran y salen de su matriz. Los perros son producto de su relación incestuosa con su hijo, la Muerte, quien fue producto de una relación con su padre, Satanás. En gran parte Paraíso perdido, El pecado es un personaje alegórico. Ella abre la Puerta del Infierno para que salga Satanás. Ella y la Muerte construyen un puente hacia la Tierra y habitan el mundo después de que Satanás provoca la Caída del Hombre. Eventualmente, el pecado y la muerte serán sellados en el infierno.

Belceb√ļ El diablo segundo despu√©s de Satan√°s. En la Biblia, el nombre Beelzebub parece probablemente asociado con el t√©rmino ¬ęSe√Īor de las moscas¬Ľ, el demonio que alejaba a las moscas de los sacrificios. Existen numerosas teor√≠as, pero ninguna es definitiva o ampliamente aceptada. En el mejor de los casos, el nombre Beelzebub existe en la Biblia y est√° asociado con Satan√°s y el mal. La audiencia de Milton habr√≠a reconocido a Beelzebub como un demonio, incluso si probablemente supieran poco o nada de sus or√≠genes. Act√ļa como portavoz de Satan√°s en el Libro II.

Belial En la Biblia, Belial es sin√≥nimo de diablo o un adjetivo que significa maldad o destrucci√≥n. Milton lo presenta como un demonio individual que representa la impureza. Argumenta con astucia y eficacia por no emprender ninguna acci√≥n y se le asocia con la ¬ęinnoble facilidad¬Ľ (II, 227).

mam√≥n En la Biblia, Mammon a menudo se presenta como un rey o un demonio que es la personificaci√≥n de la riqueza. En el para√≠so Perdi√≥, se le llama el ¬ęmenor levantado¬Ľ de los √°ngeles ca√≠dos porque siempre tiene los ojos bajos buscando oro o dinero. En el consejo, propone explotar la riqueza del Infierno para crear una existencia c√≥moda en lugar de luchar contra Dios.

Moloc Moloch era una deidad id√≥latra adorada por algunos israelitas. La caracter√≠stica principal de su culto parece haber sido el sacrificio de ni√Īos. En el interior Para√≠so perdido, argumenta en el consejo a favor de la guerra total contra Dios. No es ni sutil ni efectivo en su discurso.

Mulciber √Āngel ca√≠do que es el principal arquitecto de Pandemonium. El personaje parece derivar de Hefesto en la mitolog√≠a griega.

leal a Dios

Miguel Un arc√°ngel, uno de los luchadores m√°s feroces en la batalla entre los √°ngeles rebeldes y los leales a Dios. El nombre de Michael era un grito de batalla de los buenos √°ngeles. En el interior Para√≠so perdido, los √°ngeles ca√≠dos recuerdan particularmente el dolor de la espada de Michael. Al final de la epopeya, Miguel le revela a Ad√°n la historia b√≠blica del mundo a trav√©s del nacimiento de Jes√ļs. Michael tambi√©n saca a Ad√°n y Eva del Ed√©n.

rafael Uno de los arc√°ngeles. Seg√ļn la tradici√≥n, Rafael era el √°ngel del Hombre y se supon√≠a que deb√≠a tratar con la Tierra. Milton parece seguir esta tradici√≥n desde que Rafael, a menudo llamado el ¬ęarc√°ngel afable¬Ľ, es enviado a la Tierra para advertir a Ad√°n y responder cualquier pregunta que tenga. Muchos estudiosos critican el consejo de Rafael y lo consideran c√≥mplice de la Ca√≠da del Hombre. La conversaci√≥n entre Rafael y Ad√°n tiene lugar en los Libros V‚ÄĒVIII.

gabriel En la Biblia, el arc√°ngel Gabriel es el √°ngel de la misericordia en contraste con Miguel, el √°ngel de la justicia. En el Nuevo Testamento, Gabriel anuncia la venida de Jes√ļs a Mar√≠a. En el interior Para√≠so perdido, es el √°ngel que guarda la puerta del Ed√©n. Captura a Satan√°s en su primer intento de corromper a Ad√°n y Eva y lo despide.

abdiel √Āngel en el ej√©rcito de Satan√°s que se opone al plan de Satan√°s de rebelarse y regresa a Dios. En la batalla con los √°ngeles rebeldes, Abdiel se enfrenta a Satan√°s y lo hace retroceder.

Ithuriel Uno de los ángeles que ayudan a Gabriel a proteger el Edén. Ithuriel y Zephron capturan a Satanás susurrando al oído de Eve.

urania El nombre de la musa de Milton. Clásicamente, Urania es la musa de la astronomía. Milton lo convierte en inspiración cristiana o el Espíritu Santo.

Uriel Uno de los siete arc√°ngeles. Es enga√Īado por Satan√°s disfrazado de querub√≠n. M√°s tarde se da cuenta de su error y advierte a Gabriel que un intruso ha entrado en el Jard√≠n del Ed√©n.

Zephron Uno de los ángeles que ayudan a Gabriel a proteger el Edén. Zephron e Ithuriel descubren a Satanás susurrando al oído de Eve en su primer intento de corromper al Hombre.



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