Líneas 763–1125 (estrofas 33–45)



Resumen y Análisis Líneas 763-1,125 (estrofas 33-45)

Resumen

Después de hacer tres veces la señal de la cruz, Gawain ve un gran castillo cerca, donde el señor de la casa lo recibe como invitado. Después de la fiesta de Nochebuena, la corte asiste a la misa vespertina y Gawain se encuentra con la bella dama del castillo, que camina de la mano de una anciana fea. En la fiesta del día de Navidad, Gawain se sienta junto a la bella dama. La fiesta continúa durante tres días. El anfitrión le pregunta a Gawain qué lo ha traído hasta aquí, y Gawain responde que debe encontrar la Capilla Verde el día de Año Nuevo. El anfitrión dice que la Capilla Verde está cerca e insiste en que Gawain se quede con él hasta el Año Nuevo. Gawain le agradece y promete hacer todo lo que le pida su anfitrión. Al escuchar esto, el anfitrión propone un trato: Gawain descansará en el castillo y será entretenido por la esposa del anfitrión mientras el anfitrión va de caza; al final de cada día, intercambiarán lo que han ganado. Gawain está felizmente de acuerdo.

Análisis

La aparición repentina y misteriosa de este gran castillo en medio de un desierto desolado lo marca como algo fuera de este mundo. Sin embargo, también aparece en respuesta a una oración, y es difícil pensar que la patrona de Gawain, la Santísima Virgen, lo descarriaría en la víspera de Navidad.

Una de las metáforas del poeta puede confundir a los lectores modernos: dice que el castillo parece cortado en papel. Es probable que se trate de una referencia a las elaboradas decoraciones, incluidos los recortes de papel, que se usaban para adornar los platos de exhibición o las «sutilezas» que se presentaban en las fiestas medievales; estos platos ornamentales a veces se diseñaron para parecerse a castillos o paisajes. Los estudiosos han hecho muchos intentos de identificar el castillo como un lugar real, pero parece igualmente probable que el castillo sea un producto de la imaginación del poeta, a pesar de los detalles arquitectónicos típicamente realistas prodigados en su descripción.

Al ver que sus oraciones han sido escuchadas, Gawain agradece a Cristo ya San Julián, el protector de los viajeros. Los santos hacen numerosas apariciones en el poema y nunca son elegidos sin un propósito. Incluso la leyenda de San Julián se cruza con la acción del poema: Cristo se le apareció en forma de ciervo mientras Julián cazaba. Cuando Gawain se acerca al castillo, el portero jura por Peter. San Pedro siempre fue representado sosteniendo dos llaves, y la creencia popular lo convierte, aún hoy, en el proverbial portero del cielo.

Pero el castillo blanco, aunque hermoso y poblado por nobles habitantes, no es un paraíso, ni es especialmente sobrenatural una vez que Gawain entra en él. Es recibido como un invitado de honor y el señor del castillo le muestra toda su amabilidad. Gawain, por supuesto, encontró a su oponente, el Caballero Verde. Aunque él no es consciente de este hecho, las pistas se dejan al público. Una es la apariencia del anfitrión: aunque no es verde, es notablemente fuerte y alto, y tiene una barba poblada, como el Caballero Verde, aunque la del anfitrión es «castor», o marrón rojizo. Otra pista es lo que un crítico llama el juego de behooding, en el que el presentador se quita la capucha y la ofrece como premio a quien más entretiene a la corte (líneas 983-988).

No está claro si los cortesanos o el señor del castillo reconocen a Gawain de inmediato; la reacción en las líneas 908-911 sugiere que no. Aunque la corte eventualmente descubre el nombre de Gawain, Gawain no descubre el nombre de su anfitrión o incluso el nombre del castillo, al menos no todavía.

Abundan las comparaciones con la corte de Arthur. Así como Gawain estaba armado en la corte de Arturo, aquí está desarmado, literalmente, mientras los sirvientes le quitan la armadura y lo visten más cómodamente, pero también en sentido figurado; La guardia de Gawain está baja, justo cuando está a punto de ser probado más severamente. La fiesta de Navidad es paralela a la fiesta de Camelot, aunque los cortesanos señalan correctamente que la fiesta de Nochebuena, aunque es fastuosa, es penitencia por cosas mejores por venir, porque técnicamente la Nochebuena todavía forma parte del Adviento, un tiempo de celebración de penitencia en el que la carne está prohibida. La observación también es irónica: la estadía de Gawain en el castillo será una especie de penitencia, una prueba espiritual que eventualmente producirá recompensas espirituales. En la mesa alta, no es el anfitrión quien ocupa el lugar más alto, correspondiente a Arturo, sino la extraña bruja vieja, y el anfitrión se sienta a su lado. Gawain está sentado junto a la encantadora esposa del anfitrión, el lugar que ocupaba él junto a Ginebra, aunque a juicio de Gawain la dama es incluso más hermosa que Ginebra. Esto la hace realmente hermosa, porque Ginebra siempre se celebra como el modelo de belleza en la novela artúrica.

La joven esposa del anfitrión y la vieja bruja forman una de las muchas parejas opuestas del poema. Representan nociones medievales tradicionales de juventud y vejez, y su descripción es convencional. Los moralistas cristianos invocaron la fealdad de la vejez como una advertencia contra la vanidad y un recordatorio de que los placeres de la juventud pronto serían absorbidos por la mortalidad humana. La identidad de la vieja bruja no se revela en este punto de la historia, pero como muchas otras cosas en el poema, ella no es exactamente lo que parece ser.

La relación de Gawain con la esposa del presentador es ambigua. Inmediatamente se siente atraído por ella, pero su comportamiento hacia ella es absolutamente circunspecto. Mientras tanto, tanto la corte como su amante tienen expectativas de Gawain que pueden no cumplirse. Gawain es famoso por su cortesía, y todos están ansiosos por escuchar de él alguna «charla luf» o charla amorosa, el lenguaje de la cortesía y el amor cortés. La tradición del amor cortés estaba estrechamente alineada con la tradición del romance, pero los ideales del amor cortés eran contrarios a los códigos morales cristianos. El amor cortés dictaba que un noble o caballero sirviera con devoción a su amada, una dama noble. A veces ese amor estaba destinado a no ser correspondido, con el hombre adorando a su dama desde lejos, tal vez incluso sin que ella lo supiera. Sin embargo, gran parte de la poesía de amor cortesano era francamente erótica, y el matrimonio de uno o ambos amantes no se consideraba una barrera para consumar la relación. Como perfecto caballero al servicio de la Virgen María, Gawain se ve atrapado en la tensión entre el código de conducta del amor cortés, las expectativas del deber y la cortesía, y los rígidos requisitos morales del cristianismo. Gawain conoce por primera vez a la esposa del anfitrión en la iglesia, en la Misa de Nochebuena, pero la descripción de la dama y sus doncellas es decididamente sensual, no espiritual.

La fiesta continúa hasta el día de Navidad, 26 de diciembre (Día de San Esteban) y 27 de diciembre (Día de San Juan, nombrado por el poeta en el verso 1023). Entre esto y los tres días de cacería en las líneas que siguen, aparentemente no se cuenta un día, probablemente el 28 de diciembre, la Fiesta de los Santos Inocentes, que conmemora la masacre de niños del rey Herodes, como se describe en Mateo 2:1-18. . El motivo de esta omisión no está claro; quizás falta una línea en el manuscrito. Algunos críticos han sugerido que Gawain realmente duerme hasta el 28 de diciembre, las festividades continuaron hasta la madrugada. Si es así, este no es un comportamiento particularmente caballeroso.

El trueque de botín entre Gawain y su anfitrión es más un tipo de juego y, apropiadamente para la temporada, también implica un intercambio de regalos. Al igual que el juego de los besos en Camelot, este juego también implicará besarse como ganancias.

Glosario

empalizada una barrera formada por grandes estacas afiladas clavadas en el suelo, que a veces se usa como defensa alrededor de los castillos.

música de la tarde también llamadas vísperas, una de las siete horas canónicas. Vísperas tiene lugar al atardecer.



Deja un comentario