Resumen y Análisis: Antígona Líneas 417-655
Resumen
Un centinela lleva a Antígona ante Creonte y le cuenta cómo él y sus hombres limpiaron el cadáver del polvo del primer rito del entierro y luego cómo atraparon a Antígona tratando de enterrar a Polinices nuevamente. Antígona proclama con orgullo su culpabilidad a Creonte, pero también declara que el rey no tenía autoridad para prohibir el entierro. Al desobedecer a Creonte, Antígona reclama obediencia a una ley superior.
Los asistentes arrastran a Ismene ante Creonte. Cuando afirma haber ayudado con el funeral, Antígona niega que su hermana haya tenido algún papel en el acto rebelde. Ismene le ruega a Creonte que le perdone la vida a su hermana por el bien de su hijo Haemon, quien está prometido a Antígona. Creonte se niega y anuncia su intención de ejecutar a Antígona por desobedecer su orden.
Análisis
Esta escena dramatiza el poderoso conflicto entre la ley divina y la ley civil que se ha gestado desde el comienzo de la obra. Cuando Creonte y Antígona se enfrentan, sus creencias separadas los llevan rápida y apasionadamente a cuestiones de vida o muerte.
El argumento de Antígona exige obediencia a la ley divina a toda costa. Creonte no es Zeus, declara, y él no puede anular la ley divina por proclamación civil. Su pensamiento es incuestionable: por supuesto, los muertos tienen derecho a ser enterrados, una decencia básica mantenida por una larga tradición.
Interiormente, Creonte lo admite cuando murmura que debe disciplinar a Antígona o corre el riesgo de perder su autoridad y, teme, incluso su masculinidad. No puede responder racionalmente a su argumento, por lo que debe aplastarla. «Ella es el hombre / Si esta victoria es para ella y ella es libre» (541-542), hierve, y su rabia lo impulsa a una acción que finalmente condenará a toda su familia.
Esta escena enfatiza una vez más el amor de Antígona por la muerte. Sin inmutarse por la distinción de Creonte entre Eteocles y Polinices, el patriota y el traidor, en su opinión, Antígona dice simplemente que prefiere amar en lugar de odiar. Exasperado, Creonte se burla de la decisión de Antígona de enfrentarse a la ejecución con una amarga maldición: «¡Ama a los muertos!» (593).