Líneas de resumen y análisis 2160–2388 (Stans 87–95)
Resumen
Gawain parte solo en busca de la Capilla Verde. Ve un montículo bajo en un claro y escucha un ruido extraño como el afilado de una cuchilla. Gawain grita y aparece el Caballero Verde, que lleva un hacha enorme. El caballero le dice a Gawain que se prepare para recibir el golpe que le prometieron. Gawain lo hace, pero cuando el hacha cae, lo ve y se estremece. El caballero asesta el golpe y se burla de Gawain por su cobardía. Gawain jura no volver a flaquear y el caballero levanta su hacha. El caballo asesta el segundo golpe, pero esta vez Gawain no se mueve.
El caballero finalmente golpea a Gawain, pero solo le da un pequeño corte en el cuello. Gawain se levanta y toma su espada, diciéndole al caballero que se defenderá ahora que ha recibido el golpe prometido. El caballero le dice a Gawain que los dos primeros golpes fueron por las dos primeras noches en el castillo, cuando Gawain le devolvió el beso de su esposa, y el pequeño corte fue por la falsedad de Gawain al tercer día. El caballero dice que envió a su esposa a probar a Gawain y descubrió que Gawain era el caballero más perfecto del mundo, pero Gawain no pudo mantener la fe, aunque solo fuera por temor a perder su vida. Gawain se siente abrumado por la vergüenza y confiesa su culpa, pidiendo perdón.
Análisis
La resolución dramática del juego del Caballero Verde viene de esta manera, cuando Gawain descubre que sus expectativas estaban completamente equivocadas, y no menos importante, está equivocado acerca de su noción de cómo está siendo probado exactamente.
Primero, la supuestamente famosa Capilla Verde no es el edificio que espera Gawain, sino un agujero en el suelo. El poeta lo describe como un montículo bajo, liso, cubierto de hierba, con aberturas en los extremos y los lados, lo que indica que es oblongo. Esta descripción hace que la Capilla Verde parezca una tumba, una tumba antigua que ha sido vaciada de su contenido, de modo que para Gawain no parece más que una cueva antigua. Si de hecho se trata de una tumba vacía, la Capilla Verde es un lugar apropiado para un poema tan preocupado por la renovación y el renacimiento, particularmente el día de Año Nuevo, un día de nuevos comienzos. Sin embargo, a los ojos de Gawain, el lugar está desolado y maldito. Los túmulos tenían fama de estar embrujados y se sospechaba que eran productos de una cultura precristiana. Los críticos que creen que el Caballero Verde es en realidad el diablo obtienen algo de apoyo de los pensamientos de Gawain en este sentido, ya que él llama a la «capilla» un buen lugar para que el diablo diga sus «maitines» o el servicio de oración de medianoche. el mal es más activo. Gawain piensa para sí mismo que el diablo diseñó el caso para arrestarlo, y lo siente en sus «cinco juicios» (cinco sentidos), recordando a la audiencia la pentada de las virtudes de Gawain.
Si la Capilla Verde no es realmente una tumba, el hecho de que parezca una cueva puede vincularla con el material fuente de la mitología celta del poema, en el que las cuevas podrían ser entradas al reino de las hadas. En la gran epopeya clásica el Eneida, Eneas hace un viaje por el inframundo, al que ingresa a través de una cueva; Los comentaristas medievales consideraban este viaje como una alegoría del autodescubrimiento espiritual. La conexión de Capela Verde con la tierra y la vegetación también puede convertirla en un símbolo de fertilidad. Algunos críticos incluso han sugerido una conexión simbólica con el útero y, por lo tanto, con el renacimiento.
El poeta obtiene el efecto más dramático del extraño ruido que escucha Gawain en este lugar desolado, y el verso aliterado imita efectivamente el sonido metálico y misterioso. Incluso después de que Gawain haya decidido pragmáticamente no dejarse asustar por los meros ruidos y haya anunciado su presencia a su enemigo invisible, el Caballero Verde continúa afilando su hacha, solo para desconcertar a Gawain por unos momentos más. El Caballero Verde continúa jugando al gato y al ratón con Gawain mientras el caballero asesta el anticipado golpe mortal de Gawain. Cuando Gawain se retira, el Caballero Verde ataca su reputación, tal como lo hizo la anfitriona: ¿cómo podría el perfecto caballero Gawain mostrar signos de miedo? Como si eso no fuera suficiente, el Caballero Verde se detiene para elogiar a Gawain cuando Gawain no se inmuta. En este punto, Gawain se está molestando y le dice que continúe. El Caballero Verde responde dándole a Gawain solo un pequeño corte, pero suficiente para hacerlo sangrar. La imagen de la sangre roja de Gawain en la nieve contribuye al simbolismo rojo-blanco-verde repetido del poema y recuerda el rojo sobre verde de la decapitación del Caballero Verde. Al darse cuenta de repente de que ha cumplido con su acuerdo de atacar, Gawain desenvaina su espada para defenderse, y aquí el poeta le da a la audiencia un vistazo a los pensamientos del Caballero Verde por única vez en el poema. El caballero ve a Gawain parado allí, valiente e ingenioso, y realmente le gusta Gawain.
Para los críticos que han tratado de identificar al Caballero Verde con el diablo, este es un punto de discusión. Claramente, el Caballero Verde comparte muchas de las cualidades literarias tradicionales del diablo. Está vestido de verde, es temible y de otro mundo, es un cazador y, lo más importante, ofrece tentaciones: prueba la virtud del héroe al ofrecer oportunidades para pecar. De hecho, algunos críticos compararon a Gawain con Job: Dios permitió que el diablo tentara a Job para que mostrara sus virtudes y lograra un mayor conocimiento del bien. Sin embargo, el Caballero Verde es notablemente divertido y es difícil argumentar que al diablo le gustaría una de sus víctimas. El propio Caballero Verde es vivaz y valiente, al igual que Gawain, y en su papel de anfitrión se mostró alegre y hospitalario. En general, parece más travieso, o quizás deshonesto, que malvado. Como señor del castillo, también asiste regularmente a misa, algo que ningún demonio literario haría. Como muchas otras cosas en el poema, el Caballero Verde/anfitrión es difícil de definir. No es ni del todo diablo ni del todo hombre; no del todo un enemigo, pero no del todo un amigo.
Cuando el Caballero Verde finalmente le revela el complot a Gawain, el caballero ni siquiera condena a Gawain; de hecho, elogia a Gawain como una «perla entre los guisantes». Gawain falló, pero solo un poco. Su defecto provenía del instinto humano básico de autopreservación, no de traición o lujuria, aunque sus oportunidades para eso eran abundantes. La propia reacción de Gawain es muy diferente; se condena a sí mismo por «cobardía» (cobardía) y «couetyse» (avaricia o codicia). La cobardía, aunque no es necesariamente un pecado en el sentido usual de la palabra, es sin embargo una falta grave para este más perfecto de los caballeros que es famoso por su coraje, y se opone a la cuarta de su pentada de virtudes, la valentía que derivó. de la meditación. en los gozos de la Virgen. La cobardía también representa una falta de fe para Gawain; aunque afirma ponerse completamente en las manos de Dios, su aceptación del cinturón lo desmiente. «Couetyse» es el opuesto directo de «fraunchyse», o generosidad, una de las cinco virtudes que el poeta atribuye a Gawain. Sin embargo, la codicia o la codicia en el sentido habitual de desear riqueza no es culpa de Gawain aquí; de hecho, el poeta ya ha dejado claro que Gawain no quería el cinturón por su valor material. La codicia, en este sentido, significa querer lo que no se debe tener. Aquí, es un tipo de amor propio equivocado que valora los deseos personales por encima de otras consideraciones. Finalmente, Gawain dice que traicionó el «big e lewté», o liberalidad y lealtad, que pertenecen a la verdadera caballería. «Grande» aquí significa algo más como apertura u honestidad en lugar de generosidad. Al tomar el cinturón, Gawain mostró deslealtad a su anfitrión y, manteniéndolo en secreto, combinó su deslealtad con el engaño.
La primera reacción de Gawain al verse expuesto tiene un toque de realismo psicológico: enojado y a la defensiva, arroja el cinturón al Caballero Verde. Sin embargo, Gawain admite inmediatamente su error y se avergüenza. Si bien su autoevaluación puede ser dura, Gawain tiene razón en lo esencial y no intenta disculparse ni racionalizar sus acciones. La confesión de Gawain al Caballero Verde ciertamente se siente más auténtica que su confesión formal la noche anterior. En particular, las palabras de Gawain reflejan los tres elementos cruciales de la confesión: el reconocimiento de la culpa, el arrepentimiento sincero y el deseo de hacer las paces.
Un detalle que suele pasarse por alto en estas líneas es la naturaleza del cinturón verde, que al menos parece firmemente resuelta: no tenía ningún poder mágico, porque el Caballero Verde le dice a Gawain que podría haberlo matado si hubiera querido. Sin embargo, Gawain sale de su encuentro con solo un rasguño, por lo que quizás el cinturón tenga un tipo de poder menos mágico pero igualmente efectivo, ya que llevó a Gawain a una mayor conciencia de sí mismo. En cierto sentido, el cinturón pudo haber salvado la vida de Gawain después de todo. Los tres golpes que Gawain recibe del Caballero Verde recuerdan una ceremonia de doblaje de caballeros, en la que el nuevo caballero recibe tres golpes rituales en los hombros. Esto sugiere que Gawain está teniendo una nueva oportunidad de ser caballero, así como una nueva oportunidad en la vida. Finalmente, la penitencia de Gawain tiene lugar el día de Año Nuevo, que es también la fiesta de la circuncisión de Cristo, considerada en la Edad Media como la primera vez que Cristo derramó sangre por los pecados de la humanidad. El pequeño corte que Gawain recibe de manos de Bertilak puede tener vínculos simbólicos con la circuncisión. Para los cristianos medievales, la circuncisión simbolizaba la purificación espiritual, como en Romanos 2:29, donde San Pablo describe la verdadera circuncisión como la del corazón.
Glosario
Guadaña una herramienta agrícola para cosechar o cortar, que consiste en una hoja larga de un solo filo colocada en ángulo sobre un mango. La figura personificada de la Muerte a menudo se muestra con una guadaña, por lo que es apropiado que Gawain imagine que el sonido que escucha es el filo de una guadaña.
hacha danesa un tipo de hacha de batalla con una hoja especialmente larga.