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Resumen y Análisis: Antígona Líneas 1-116

Resumen

Antígona le cuenta a Ismene sus planes de enterrar a su hermano Polinices, desafiando las órdenes de Creonte. Cuando Ismene se niega a unirse a su hermana, citando su debilidad como mujeres y súbditos de Creonte, Antígona la enfurece, decidida a enterrar a su hermano, incluso si eso significa su propia muerte.

Análisis

La escena inicial plantea el problema de la obra: la estricta orden de Creonte de dejar insepulto a Polinices como castigo por su traición, y la determinación de Antígona de ofrecer a su hermano los rituales finales que asegurarán el resto de su alma.

Como invasor de la ciudad y asesino de su hermano Eteocles, Polinices representa al enemigo de la polis, un traidor indigno de los más bajos privilegios. Por sus crímenes, y como ejemplo para la ciudad, Creonte le niega el entierro, la ceremonia que hará descansar su alma. La indecencia, tan abominable para Antígona, pretende disuadir a cualquiera que se sienta tentado a aprovechar este momento de crisis, justo después de la guerra, para hacerse con el poder.

Y la amenaza de muerte de Creonte a cualquiera que intente enterrar a Polinices es también una medida de defensa civil. La muerte que especifica, la lapidación, requiere la participación de toda la ciudad. Así como faltar el respeto al cuerpo de Polinices es una muestra pública de desprecio por los traidores, la consecuencia de la lapidación une a la ciudad contra cualquiera que sienta simpatía por un enemigo.

Antígona, la hermana de Polinices, tiene una opinión muy diferente. Fuera de las murallas de la ciudad, simbólicamente, fuera de la ley, Antígona busca la ayuda de Ismene en su plan para enterrar a su hermano, un deber tradicionalmente realizado por las mujeres de la familia. Como hermana, Antígona siente que debe ofrecer entierro a Polinices; de hecho, le prometió este favor específicamente en Edipo en Colono. Sobre la base de la tradición, y con recordatorios de su identidad común como hijos del condenado Edipo, Antígona anima a Ismene a unirse a ella, literalmente para levantar juntos el cuerpo de su hermano, para asegurarle el descanso.

En esta escena, Antígona se siente ofendida por las órdenes de Creonte. En primer lugar, lo toma como un reproche personal contra sí misma. Pero también ve al orden civil prohibiendo su participación en un rito reservado a las mujeres, negándole así su papel fundamental en la sociedad.

Sin embargo, la ira y la determinación de Antígona no inflaman a su hermana a la rebelión. Pasiva y resignada, Ismene ve su propia feminidad como una relativa debilidad. Como mujeres y súbditos, objeta Ismene, no hay nada que puedan hacer.

Al rechazar la obediencia pasiva de Ismene al estado, Antígona responde a una ley religiosa superior, un poder que anula incluso la autoridad de Creonte, porque dejar a los muertos sin enterrar, por la razón que sea, ofende a los dioses. Su hermana Antígona hace su declaración de que obedecerá a los dioses ante el Estado a toda costa, incluso con su propia vida. Antígona pronunciará el mismo discurso apasionado y estridente durante todo el drama, indiferente a las súplicas o amenazas.

En su desafío y desprecio por la vida misma, Antígona declara su amor por los muertos e incluso, al parecer, su amor por la muerte misma.

Glosario

Tebas ciudad principal de la antigua Beocia, en el centro-este de Grecia. Aquí, el escenario de la tragedia.

Zeus la deidad principal de la mitología griega, hijo de Cronos y Rea y esposo de Hera.

argos antigua ciudad-estado en el noreste del Peloponeso desde el siglo VII a. C. hasta el surgimiento de Esparta. Aquí solía representar las fuerzas dirigidas por Polinices para retomar Tebas.



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