Libros de Resumen y Análisis XII-XV
Resumen
Los aqueos se ven obligados a refugiarse tras su muralla mientras los troyanos prosiguen su brutal asalto. Pero los troyanos pronto descubren que no pueden cruzar la trinchera aquea en sus carros, por lo que atacan a pie. Se produce mucho combate sangriento.
Entonces, de repente, un águila con una serpiente en sus garras vuela sobre el ejército troyano; Poulydamas, un comandante troyano, interpreta esto como un mal augurio y le pide a Hektor que retroceda, pero el comandante se niega. El ataque continúa y, tras varios intentos, se abre una brecha en el muro aqueo. Al obligar a una de las puertas a abrirse con una gran roca, Hektor y sus hombres invaden. Los aqueos retroceden presas del pánico y se refugian entre sus naves.
Zeus llevó a Héctor y los troyanos a las naves aqueas, asà que ahora se relaja y centra su atención en otros asuntos. Poseidón aprovecha el descuido de Zeus para acudir en ayuda de los aqueos y, disfrazado de Kalchas, se mueve entre las filas aqueas animándolos a seguir luchando.
A medida que continúa la feroz batalla, el anciano Néstor busca a Agamenón, Diomedes y Odiseo, los tres heridos. Néstor quiere elaborar un plan de acción. Agamenón está seguro de que la derrota del ejército aqueo fue voluntad del cielo, y solo puede pensar en hacer retroceder a las tropas y abordar sus barcos, escapando por mar. Ulises señala que esto no sólo es deshonroso, sino que serÃa extremadamente peligroso. SerÃa muy difÃcil, dice, botar y abordar sus barcos mientras están bajo ataque. Si lo hace, puede hacer que ganar un troyano sea aún más fácil. Los lÃderes deciden entonces ir entre las filas y animar a sus hombres.
Desde el Olimpo, Hera se da cuenta de cómo Poseidón, el dios del mar, está tratando de ayudar a los aqueos, por lo que hace planes para ocupar a Zeus para que Poseidón tenga aún más oportunidades de ayudar a los aqueos asediados. Con sus mejores ropas y tomando prestado el cinturón mágico de Afrodita, Hera vuela al monte Ida, donde está sentado Zeus. Su marido está dominado por sus encantos y a Hera le resulta fácil seducirlo. Según lo acordado, el Dios del Sueño lanza un hechizo sobre Zeus.
Análisis
Libro XII
El Libro XII, a veces llamado «el libro del muro», completa la primera gran ola de éxitos troyanos mientras Homero se prepara para el regreso de Aquiles. El Libro comienza con la explicación de que en el futuro el muro será completamente destruido por Poseidón, mostrando la impermanencia de la creación humana. El pasaje sobre el futuro del muro recuerda un poco a «Ozymandias» de Shelley, que señala la futilidad del orgullo humano. En ambas obras, la impermanencia de los logros humanos se contrasta con el abrumador poder natural del universo.
Libro XIII
Poseidón, habiendo sido presentado en el Libro XII, adquiere un papel aún mayor en el Libro XIII. El Libro XIII se refiere a veces como el Poseidón. Poseidón despierta a los aqueos para luchar con exhortatorio discursos Estas exhortaciones al comienzo del Libro XIII son otra faceta tÃpica de la batalla épica y una vez más enfatizan la importancia de la oratoria en la cultura griega. Asà como los discursos del Libro IX revelan las habilidades oratorias de los guerreros, ahora en el Libro XIII el dios se muestra como un gran orador además de un luchador.
En la última parte del libro, el viejo Idomeneo aparece como el principal luchador. Las escenas de batalla en este libro se vuelven más intensas a medida que la pelea parece acercarse a un clÃmax. Idomeneo, el rey de Creta, tiene su aristeia ya que detiene a los atacantes troyanos.
Libro XIV
El Libro XIV continúa la gran batalla cerca de las naves aqueas, pero agrega un nuevo elemento: el engaño de Zeus. Varios comentaristas han sugerido que este libro presagia epopeyas simuladas posteriores, como La violación de la cerradura. Indiscutiblemente, Homero introduce aquà un elemento cómico como una ruptura con las intensas escenas de batalla que preceden y siguen al interludio entre Hera y Zeus. La seducción de Hera por parte de Zeus requiere una planificación cuidadosa porque ella, en un sentido muy real, está subvirtiendo la voluntad del Dios Padre al tratar de permitir que Poseidón ataque a los troyanos fuera de control.
La faja que Afrodita le da a Hera es de cierto interés. Tiene imágenes y palabras sexualmente provocativas, una de las pocas referencias en el IlÃada para escribir.
El discurso de seducción de Zeus a Hera debe ser uno de los más insólitos en la historia del amor y el sexo. Zeus esencialmente corteja a su esposa con un informe sobre sus conquistas sexuales, una táctica interesante.
Después de que Hera seduce a Zeus y lo adormece, la historia vuelve a la batalla, donde, extrañamente, los guerreros griegos cambian de armadura. Este evento ha sido comentado con frecuencia, algunos sugieren que muestra una mezcla de identidades entre los guerreros aqueos, otros lo encuentran incomprensible, si no francamente extraño. Como dice el pasaje, «Los mejores hombres vestÃan lo mejor, los peores lo peor», parece que la idea es que para el próximo ataque, los mejores guerreros necesitan la mejor armadura. Sugerir que esto es de alguna manera una mezcla de identidades parece poco probable porque la acción es claramente estratificar a los soldados en lugar de unirlos.
Al final, Poseidón lleva a los aqueos a la batalla, tal vez mostrando simbólicamente que los aqueos literalmente tienen el mar a sus espaldas.
Libro XV
El segundo gran avance de los troyanos se produce en el Libro XV. Zeus, habiendo despertado a la reunión aquea, afirma su liderazgo y ningún dios se atreve a interponerse en su camino. Zeus contrasta directamente con Agamenón, cuyo liderazgo a menudo se cuestiona y, a veces, se desafÃa.
En la página 389, comenzando en la lÃnea 67, Zeus presenta el resultado de la batalla. Este pasaje es interesante porque señala el hecho de que la audiencia de Homero era plenamente consciente de los acontecimientos de la trama del poema. Homer no necesita confiar en su trama para generar interés. Su audiencia está comprometida mientras observa la marea inexorable de eventos que se acercan a su inevitable final. Al igual que con tantas obras griegas, el poder radica en cómo el autor maneja su material, a diferencia de lo que simplemente sucede.
El amigo de Aquiles, Patroclo, que apareció anteriormente en la epopeya, se convierte en un personaje importante de este libro. Patroclo intenta convencer a Aquiles para que se una a la batalla. Habiendo fracasado en este intento, Patroclo obtiene permiso para entrar. La discusión entre Aquiles y Patroclo muestra que Aquiles está en conflicto por su posición. Obviamente quiere volver a la batalla, pero no puede por su voto y su orgullo. Extrañamente, Aquiles se parece cada vez más a un antihéroe moderno y alienado: el hombre apartado de todos los demás, incapaz de actuar hasta que se le impone la acción.
Apolo despierta a Hektor para que regrese a la batalla. Una vez más los dioses actúan como inspiración para los mortales. Simbólicamente, el Dios de la Guerra actúa como la fuerza elemental que impulsa a los hombres a la batalla. En consecuencia, Hektor, que se habÃa alejado de la pelea, encuentra energÃa renovada y avanza.
Glosario
piedras fronterizas cantos rodados utilizados para marcar las lÃneas de propiedad en las comunidades griegas.
casco un casco; En anatomÃa, casco se refiere a una parte del cuerpo parecida a un casco; Homero a menudo se refiere al cráneo con este término.
Cebriones uno de los hijos bastardos de PrÃamo, asesinado por Aquiles.
polidámico uno de los comandantes troyanos.
batallón un gran grupo de soldados listos para la batalla.
escudo con joroba decorado con adornos en relieve. El término más moderno serÃa en relieve.
dios del terremoto Poseidón.
Pánico dios que personifica el miedo y la agitación entre las tropas.
duerme dios que es el hermano de la muerte.
Las conquistas de Zeus Dánae, esposa de Ixión, Europa, Sémele, Alcmena, Deméter y Leto están catalogadas por Zeus como conquistas sexuales. Esta lista es su extraña forma de seducir a su esposa, Hera.
Styx, rÃo del inframundo Aquiles fue sumergido en él por Tetis, haciéndolo invulnerable a excepción de su talón. Los dioses también hicieron juramentos junto al rÃo Styx.