Resumen y Análisis Parte 3: Marius: Libros V-VI
Resumen
Después de agotar sus últimos recursos, Marius encuentra la vida cruel. Sufre en cuerpo y alma. No tiene pan ni fuego, y su ropa está andrajosa. Soporta la insolencia de los tenderos, la risa de los trabajadores, las provocaciones, las humillaciones. En un momento, su abrigo se desgasta y tiene que aceptar la basura de sus amigos. Pero la pobreza es un crisol que destruye a los débiles y templa las almas de los fuertes. Marius es firme ante la adversidad y poco a poco logra hacerse una existencia llevadera. Se gana la vida modestamente como factótum literario, escribiendo prospectos, anotando ediciones, traduciendo periódicos y compilando biografías. Vive en la habitación de un monje en Casa Gorbeau, el mismo edificio que alguna vez ocuparon Cosette y Jean Valjean. Come frugalmente y nunca bebe vino.
Marius está en paz con el mundo, ya que su estilo de vida austero está en consonancia con su temperamento ascético. Vive como un ermitaño, evitando incluso a su propia familia. Sin saber que su abuelo lamenta en secreto su comportamiento, Marius nunca lo verá. Renunció a su círculo de amigos estudiantes, cultivando solo a Courfeyrac y al antiguo director de la iglesia, M. Mabeuf, que conocía a su padre. La soledad le sienta bien. Te permite abandonarte a una vida de contemplación que te regala momentos de verdadero éxtasis. Marius está en proceso de convertirse en un visionario.
En consecuencia, es completamente indiferente a cualquier mujer que la casualidad le presente. Desde hace un año, en sus paseos habituales por los Jardines de Luxemburgo, se ha encontrado con frecuencia con un anciano de aspecto simpático y modesto con aspecto de cuáquero, acompañado de una niña de trece o catorce años. Marius está favorablemente impresionado con el «padre», pero encuentra a la «hija» poco interesante.
Luego, sin motivo particular, interrumpe sus visitas al parque y no ve a la pareja desconocida durante seis meses. Durante su ausencia se produjo un hecho importante: la niña se convirtió en una joven deslumbrante. Tan impresionante es la transformación que Marius tiene que observarla de cerca para asegurarse de que sea la misma persona. Sin embargo, esta nueva belleza no disipa en un principio su indiferencia.
Más tarde, sin embargo, sus ojos se encuentran y toda la vida de Marius cambia. En esa sola mirada encuentra una profundidad, un misterio, un encanto que lo embriaga. De repente se avergüenza de su ropa vieja y al día siguiente aparece en los Jardines de Luxemburgo resplandeciente con su traje nuevo. Resuelto, orgulloso de su apariencia, camina hacia el banco donde la joven está sentada con su padre. Sin embargo, a medida que se acerca, sus emociones lo abruman y tiene que regresar. Una vez más intenta la difícil aventura y esta vez logra pasar el banco, pero no sin una gran vergüenza. Luego se sienta a una distancia respetable y un cuarto de hora después entra en trance. Esa noche, se olvida de cenar.
Durante dos semanas sigue dando vueltas por el banco, nada más. Entonces ocurre un evento catastrófico. M. Leblanc, como decidió llamar Marius al anciano por sus canas, decide sacar a pasear a su hija y pasan frente a Marius. Momento inefable: queda deslumbrado por la mirada pensativa y amable que ella le dirige. Su belleza le recuerda a un ángel, a las heroínas de Petrarca y Dante. Está flotando en las nubes y dolorosamente consciente del polvo en sus botas.
Cuando no está en los Jardines de Luxemburgo, Marius, como todos los amantes, sufre una pizca de locura. Es alternativamente pensativo y ruidoso. Abraza a los extraños. Hace comentarios fuera de contexto. Pasa un mes entero y no pierde un día en Luxemburgo. Pero comedido por la timidez y la cautela, no vuelve a desfilar frente al banquillo. Con aparente indiferencia, se para cerca de una estatua o un árbol, presumiendo a la joven y enviándole miradas tiernas. Ella, a su vez, logra devolverle la mirada con miradas significativas mientras habla con su padre.
Sin embargo, algunos errores de cálculo pusieron fin al discreto cortejo de Marius. Un día, M. Leblane cambia de banco y Marius lo sigue. Entonces viene sin su hija y Marius, al marcharse inmediatamente, deja claro que se ha interesado por ella. Recogió un pañuelo marcado con una «U» que cree que ella lo dejó caer, y la bautizó como «Úrsula» en sus pensamientos privados; y finalmente intenta seguir a «Úrsula» hasta su casa. Este último error es irreparable. Le pregunta al portero por ella; el portero informa a «M. Leblanc» de la pesquisa, y una semana después el anciano y la niña desaparecieron sin dejar rastro.
Análisis
La descripción de cómo Marius vive con 700 francos al año es un paso directo del tipo de realismo de Balzac y tiene todo el atractivo matemático de una ecuación bien elaborada. Marius, sin embargo, no es, y nunca será, uno de Los Miserables. A diferencia de Gavroche y Jean Valjean, no espera sufrimiento de la vida; lo elige, y así añade un halo de gloria al fulgor rosado de la juventud que ya lo envuelve. El entorno natural de Marius no son los barrios marginales, sino los Jardines de Luxemburgo; pertenece al mundo de los ricos, de los ociosos, de los afortunados, y por muy gastados que estén sus pantalones, siempre los lleva como un caballero.
En Marius, Víctor Hugo está pintando su propio retrato cuando era joven: las mismas opiniones políticas, miradas y luchas juveniles, pero es un retrato justo, no retocado. Hugo reconoce lo admirable de Marius: su integridad, su generosidad, su fervor imaginativo, su genuino idealismo y su capacidad de sentimiento; pero no los exalta sin medida, y no deja de señalar los defectos de Marius: la crueldad inconsciente con que hace sufrir a su abuelo y el humor y la belleza de su gran pasión. Enamorarse para siempre, sin decir una palabra, con la fuerza de una sola mirada, es sublime, pero también es increíblemente estúpido, y también lo es, en cierto modo, Marius.
