Libros 6-8



Libros de resumen y an√°lisis 6-8

Resumen

El rey Alcinous y la reina Arete gobiernan a los feacios mar√≠timos en la isla de Scheria. La ma√Īana despu√©s del aterrizaje forzoso de Odiseo, Atenea (disfrazada de amiga) env√≠a a su hija, Nausicaa, y a algunas de sus doncellas a lavar la ropa cerca del lugar donde se desmay√≥ el h√©roe asediado. Nausicaa es una belleza n√ļbil cl√°sica y parece algo atra√≠da por el viajero extra√Īo. Ella le dice c√≥mo encontrar el palacio y ganarse el cari√Īo de la reina, asegurando as√≠ su viaje seguro a casa. Ulises sigue sus instrucciones y es recibido con hospitalidad en la casa real. Eventualmente revela su identidad y acepta la oferta de los feacios de devolverlo a √ćtaca. Primero, sin embargo, te hablar√° de sus andanzas. Estas historias ocupan los siguientes cuatro libros (nueve a doce), la parte m√°s conocida de la epopeya.

An√°lisis

La secci√≥n feacia de la Odisea parece muy probablemente influenciada por cuentos de hadas o leyendas populares. Encaja en un g√©nero, que se encuentra en muchas culturas, en el que una joven hermosa e inocente, a menudo una princesa, se siente atra√≠da por un extra√Īo robusto y apuesto que suele ser mayor y siempre m√°s experimentado. A veces los dos terminan juntos; m√°s a menudo, el hombre impresiona a la mujer m√°s joven (con diversos grados de intimidad) y sigue adelante. Incluso en los tiempos modernos, este es un tema popular en la ficci√≥n y el drama. En este caso, Ulises reconoce los encantos de la virgen Nausicaa, pero se propone volver con Pen√©lope. No hay lugar para el coqueteo como lo hubo con Circe o Calypso.

Fecia es ciertamente una utop√≠a. Con peque√Īas excepciones, la gente es decente, civilizada y amable. Aunque Atenea (ahora disfrazada de joven) advierte a Odiseo que los lugare√Īos ‚Äúnunca sufren voluntariamente con los extra√Īos‚ÄĚ (7,36), lo cierto es que existe una larga tradici√≥n de hospitalidad y asistencia a los visitantes necesitados. Se sabe que los feacios hacen todo lo posible para devolver a un extra√Īo indefenso a su tierra natal. Esto supera incluso la generosa acogida que a menudo encontramos en la Odisea y es coherente con la devoci√≥n de los aldeanos por Zeus, protector de los vagabundos perdidos y campe√≥n de los suplicantes. Odiseo se abstiene de asumir la posici√≥n de suplicante con Nausicaa, quiz√°s porque ella no tiene poder real para ayudarlo, quiz√°s porque caer de rodillas y abrazar sus piernas podr√≠a ser vergonzosamente √≠ntimo para la joven doncella y ofenderla. No tiene tales reservas con la reina Arete y se le concede clemencia.

La isla en s√≠ es un para√≠so. Aprendemos que los feacios alguna vez vivieron peligrosamente cerca de los guerreros c√≠clopes, pero su rey divino en esos d√≠as, Naus√≠too, los transfiri√≥ a esta tierra de abundancia. Huertos frondosos, con manzanas, peras, higos, granadas y mucho m√°s, dan frutos durante todo el a√Īo (7.129 ss.). Las verduras y los cereales abundan. Nadie pasa hambre en Scheria.

Los feacios no son grandes guerreros, pero sobresalen en la navegaci√≥n, el baile y los deportes. Durante una exhibici√≥n de habilidades atl√©ticas, un joven llamado Broadsea averg√ľenza al rey Alcino burl√°ndose abiertamente de Odiseo y desafiando sus habilidades atl√©ticas. El gran Ithacan lanza f√°cilmente un disco m√°s lejos que cualquiera de los hombres m√°s j√≥venes. Es igualmente experto en ingenio y conversaci√≥n, y convence a sus anfitriones de que no se trata de un viajero com√ļn. Cuando Dem√≥doco, el bardo ciego, canta las haza√Īas de los troyanos, Odiseo llora, lo que hace que el rey Alc√≠noo sospeche que un h√©roe de la guerra de Troya se encuentra entre ellos. Ulisses finalmente se identifica y accede a contar la historia de sus andanzas.

Un tema recurrente a lo largo de la epopeya es el conflicto entre la apariencia y la realidad. Athena es una maestra del disfraz, apareciendo apropiadamente en cualquier forma que mejor se adapte a su prop√≥sito. Tambi√©n es una de las primeras grandes artistas del cambio de imagen. Cuando un personaje bajo su cuidado, como Tel√©maco u Odiseo, necesita lucir impresionante, dedica su talento a la tarea. Mientras se prepara para la celebraci√≥n en su honor (8:20-22), por ejemplo, Odiseo recibe un t√≠pico retoque. Athena lo hace parecer m√°s alto, m√°s macizo, m√°s espl√©ndido en todos los sentidos. Por supuesto, el h√©roe de la guerra de Troya no es ajeno al disfraz. Se hizo pasar por un mendigo para entrar en Troya e inici√≥ la artima√Īa del gigantesco caballo de madera lleno de guerreros griegos, una historia que Dem√≥doco vuelve a contar aqu√≠ (8559 ss.). El regreso de Odiseo a √ćtaca se ver√° facilitado por m√°s disfraces. A lo largo de la historia de sus andanzas, que est√° a punto de recitar, el tema de la apariencia frente a la realidad complica y enriquece su b√ļsqueda.

Glosario

artemisa diosa de la caza, hermana gemela de Apolo.

salmuera agua de mar, agua salada.

Apolo dios del tiro con arco.

cetro investido de autoridad.

Ares dios de la guerra, amante de Afrodita.



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