Libro de Resumen y Análisis XI
Resumen
Al amanecer del día siguiente, Eneas, harto de la matanza, cuelga la armadura de Mecencio en un gran tronco de roble como memorial del rey caído y como señal de victoria, y luego les dice a sus hombres que ha llegado el momento de marchar. latino. . Pero primero, dice, los muertos deben ser quemados y enterrados ceremonialmente, y Palas debe ser devuelto a Pallanteum. Eneas lamenta la muerte del joven y se compadece de su padre, Evander, quien no sabe de la muerte de su hijo. El cuerpo de Palas se coloca en un esquife y se envía con una escolta de mil hombres, así como botín de guerra, cautivos para el sacrificio y el caballo sin jinete de Palas. Esta procesión es seguida por una fila de dolientes.
Ahora los enviados vienen de Laurentum buscando una tregua y pidiendo a Eneas que permita que los muertos latinos regresen para el entierro. Eneas accede a esta petición diciendo que quiere la paz y que está dispuesto a enfrentarse a Turno en combate singular como forma de resolver el conflicto. El enviado latino Drancës, que es un enemigo acérrimo de Turnus, elogia a Eneas y expresa la esperanza de que Eneas y Latinus se conviertan en aliados. Durante la tregua, que dura doce días, troyanos y latinos conviven en paz y honran a sus respectivos muertos.
En Pallanteum, Evander y su gente reciben el cuerpo de Pallas. El rey lamenta no haber muerto él mismo en lugar de su hijo, pero declara que no culpa a los troyanos por la muerte de su hijo y que se consuela pensando que fue por una buena causa: ayudar a los troyanos a establecerse. en Lacio. Evandro envía de vuelta a la escolta con un mensaje para Eneas: el líder troyano le debe la muerte de Turno.
En el campo de batalla, Eneas y Tarchon, el líder de los etruscos, supervisan los ritos funerarios de sus muertos, que incluyen el sacrificio de animales, la quema de los cuerpos de los soldados muertos y el entierro de las cenizas. Los latinos hacen lo mismo, y el fuego arde durante tres días. Mientras tanto, hay un gran dolor en Laurentum y mucha oposición a la guerra y la propuesta de matrimonio de Turnus a Lavinia. Drancës insiste en que Turno debe luchar solo contra Eneas para resolver el problema, ya que Turno es el que más se opone a la colonización de Italia por parte de los troyanos. Sin embargo, la reina Amata defiende a Turnus de tales críticas.
Sumándose a la desesperación de los latinos, ahora llegan mensajeros de la ciudad de Arpi, en el sur de Italia, con un mensaje de su rey, Diomedes, a quien los latinos han pedido ayuda, anunciándoles que ha rechazado su solicitud. Nada más que mal, declara Diomedes, les sucedió a aquellos que lucharon contra los troyanos durante la guerra de Troya. Enumera los percances que le sucedieron: sus compañeros se convirtieron en pájaros, perdió a su esposa y fue exiliado de Argos a su reino actual como castigo por herir a Venus. Además, habiendo participado en combate personal contra Eneas, está muy familiarizado con la destreza física del troyano.
Desanimado, Latino declara que la guerra contra los troyanos es inútil y que deben ser recibidos en el Lacio y darles tierras o, si eligen ir a otro lugar, barcos. Propone enviar emisarios con regalos para ellos. Drancës aprueba y, motivado por los celos de Turnus, dice que Lavinia debería casarse con Eneas. Repitiendo su propuesta anterior, dice que si Turno se opone a estos arreglos, debería enfrentarse a Eneas en combate singular. En respuesta, el indomable Turno declara que la victoria sobre los troyanos aún es posible; aunque Diomedes se negó a luchar, hay otros que ayudarán, incluida la famosa guerrera volsca Camila. Si no acuden fuerzas adicionales en ayuda de los latinos, dice Turno, luchará cuerpo a cuerpo con Eneas y resolverá el asunto.
En medio de esta lucha, llega un mensajero con la noticia de que los troyanos y etruscos marchan sobre Laurentum. Turnus responde llamando a sus fuerzas a las armas. Amata, Lavinia y una multitud de mujeres van a rezar a Atenea.
Turnus y Camilla juntos se preparan para la defensa de Laurentum: Turnus lleva a sus fuerzas a un bosque, donde tiene la intención de tender una emboscada al cuerpo principal del ejército de Eneas, mientras Camilla y su caballería de hombres y mujeres se enfrentan a la caballería enemiga. A pesar de su gran valentía, Camilla muere y sus fuerzas huyen a Laurentum. Cuando Turnus recibe la noticia de la derrota de Camilla, abandona su emboscada y se precipita con su propio ejército hacia la ciudad, solo para encontrarse con las fuerzas de Eneas, que ya han llegado a las puertas sin oposición. Cae la noche antes de que pueda tener lugar una batalla, y ambos ejércitos acampan fuera de Laurentum.
Análisis
El libro XI es un interludio entre la batalla descrita en el libro anterior, que acerca a los troyanos a la victoria, y la derrota de Turno por Eneas en combate directo, que concluye la guerra y el poema épico. Estructuralmente, el presente libro se divide en aproximadamente tres partes: la primera sección describe la tregua y el regreso del cuerpo de Palas a Evandro en Pallanteum; la segunda sección trata del consejo de guerra de los latinos, celebrado para determinar qué curso de acción tomar contra su enemigo; y la parte final está dedicada a la valiente pero desesperada batalla librada contra los troyanos y sus aliados etruscos por las fuerzas de la doncella guerrera Camila, que se cree que fue creación enteramente de Virgilio, aunque ella y sus compatriotas recuerdan a las amazonas, mujeres míticas guerreras. El Libro XI está unificado estilísticamente por el amanecer en la primera fila y su puesta de sol en las últimas filas mientras los ejércitos se preparan para la batalla.
El comportamiento ejemplar de Eneas como un valiente guerrero templado por la compasión sigue siendo un tema importante. El príncipe troyano prepara los ritos funerarios adecuados para los muertos y cumple sus «votos rituales / Como conquistador de los dioses». Está en marcado contraste con Turno, a quien nunca observamos haciendo ofrendas rituales a sus compañeros caídos.
Mientras Eneas prepara el cuerpo de Palas para transportarlo de regreso a Evandro, su luto por la muerte de este amigo y aliado recién descubierto y ahora perdido nos recuerda la fragilidad humana de este héroe divino. Sin embargo, como buen comandante troyano que es, las emociones de Eneas no superan su sentido del deber. Las líneas entrecortadas de Virgilio imitan la feroz determinación de Eneas de poner fin a la guerra: «Eso fue todo. / Luego se volvió hacia los parapetos / Y se fue al campamento». La resiliencia de Eneas se demuestra nuevamente más adelante en el libro, cuando los latinos, discutiendo entre ellos, debaten su voluntad de continuar la guerra. Su comportamiento desordenado se yuxtapone con el comportamiento ordenado de Eneas, que Virgilio caracteriza en la línea sucinta: «Mientras tanto, Eneas dejó el campamento / Y entró en el campo». Deseando la paz para él y su pueblo, Eneas luchará solo si es necesario, pero sus acciones nos aseguran que está listo para la batalla, si eso es lo que le depara el futuro.
La gloria de morir con honor en la batalla, que Virgilio y sus compañeros romanos estimaban, recibe mucha atención en el Libro XI. Por ejemplo, cuando Evander encuentra la procesión que lleva a su hijo muerto, se entristece por su pérdida, pero sus emociones se ven atenuadas por el recuerdo de las grandes hazañas que Palas logró luchando junto a Eneas. Al conquistar «la belleza de la muerte valiente», los combatientes aseguran su lugar en la historia porque sus hazañas no serán olvidadas. Opis expresa mejor esta inmortalidad, quien, enviada por la diosa Diana para velar por Camila, promete a la doncella guerrera que su muerte no será en vano: «Sin embargo, tu reina te ha dejado / No sin honor en la hora de la muerte, / Ni se desconocerá su fin / Entre los pueblos de la tierra, ni se conocerá / Como no vengativo». Mientras que la EneidaLa misma catalogación de linajes ancestrales por parte de , da fe, se valora morir con honor no solo porque refleja el carácter virtuoso del combatiente, sino porque muchas veces está en juego la reputación de una familia.
Glosario
parapetos paredes o bancos utilizados para proteger a las tropas del fuego enemigo frontal, a veces colocados a lo largo de la parte superior de una muralla.
entierro el acto de enterrar; entierro.
ataúd plataforma o estructura portátil sobre la que se coloca un ataúd o un cadáver.
embriagador impetuoso; Irritación de la piel; intencional.
procesión una procesión fúnebre ceremonial.
palpable claro para la mente; obvio; evidente; plano.
legados gobernadores de las provincias romanas, o sus diputados.
inviolable no ser violado; no ser profanado ni herido; sagrado.
burlado burlado con desprecio o escarnio; burlado; burlado
apaciguar pacificar o calmar, esp. cediendo a las demandas de.
anticipado apresado antes que nadie, excluyendo a los demás; apropiado de antemano.
curvas en espectáculos ecuestres, un movimiento en el que un caballo se encabrita, luego salta hacia adelante, levantando las patas traseras justo antes de que bajen las patas delanteras.
astucia astucia y astucia en el trato con los demás; astucia.
sin piedad no misericordiosamente; espec., de una manera que carece de reverencia, respeto u obediencia.