Libro X: Sección III



Libro X de Resumen y Análisis: Sección III

Resumen

Sócrates anuncia ahora en el diálogo que demostró la superioridad de la vida justa como una vida para ser vivida, independientemente de si incluye recompensas externas o no. Pero Sócrates ve el universo como esencialmente moral y argumenta que la experiencia nos muestra que el hombre justo recibirá su justa recompensa; el hombre injusto, su justo castigo. El mayor de ambos estará en el más allá del cuerpo. Sócrates ilustra esta situación en el Mito de Er. Entonces, pasemos ahora a la historia de Er.

Parte del destino de Er es que les contará a los hombres vivos su historia del más allá. Er es un valiente soldado que muere en la batalla. Diez días después de su muerte, su cuerpo es llevado a casa y colocado en la pira funeraria, pero allí Er vuelve a la vida y cuenta la historia de su aventura.

Después de que el alma de Er dejó su cuerpo, viajó con otras almas a un lugar maravilloso donde hay dos abismos en la tierra y dos sobre ellos en el cielo. Entre los abismos y entre el cielo y la tierra se sientan jueces que juzgan las almas de los hombres que comparecen ante su tribunal. Las almas justas fueron instruidas para tomar el abismo a la derecha que conduce al cielo; las almas injustas fueron condenadas al abismo dejado a la tierra. Er recibió instrucciones de sentarse y observar los procedimientos de la corte, ya que debía volver a la vida y contarles su historia a los hombres vivos. Mientras Er observaba, vio almas que venían de los abismos salientes del cielo y la tierra; los de la tierra estaban cansados, desgastados y manchados por el viaje; los del cielo estaban limpios, descansados ​​y brillantes. Las almas contaron a Er sus experiencias: Las almas justas fueron recompensadas por sus vidas justas durante su estadía en el cielo; los injustos, castigados en la tierra, condenados a vagar mil años bajo la tierra. Los injustos contaron historias de otros hombres más malvados, asesinos y tiranos, que aún estaban condenados a sufrir más tiempo bajo tierra, para no ser liberados jamás.

Las almas se quedaron con Er cerca del abismo durante siete días, y luego Er y las almas viajaron a donde viven las Parcas. Las Parcas darían a las almas nuevas vidas como mortales. A cada alma se le permitió elegir el tipo de vida nueva que llevaría; algunos eligieron sabiamente, mientras que otros no lo hicieron. El alma primera eligió una nueva vida como tirano, condenándose así a una vida de miseria. Orfeo eligió ser un cisne; Ajax, un león; Agamenón, un águila. Ulises, que recordaba sus sufrimientos anteriores persiguiendo una vida de gloria y logros, eligió ser un ciudadano común.

Después de elegir sus nuevas vidas y ser otorgadas por los Destinos, las almas fueron hechas para beber del Río del Olvido, para que no pudieran recordar nada del otro mundo y no pudieran decirle a los hombres. Er tenía prohibido beber; su destino era recordar y contar lo que había visto y oído. Ocurrió un gran terremoto; las almas fueron llevadas a renacer a nuevas vidas. Er se despertó, se encontró en su pira funeraria y contó su historia.

Análisis

Al concluir así su argumento a favor de la justicia inmortal otorgada a justos e injustos, Platón se ve obligado a argumentar la autoridad del mito porque no puede demostrar lógicamente su argumento; no hay prueba demostrable. El mito de Platón aquí abraza la doctrina de la reencarnación.

Así, incluso después de la muerte, para Platón, se premia la justicia y se castiga la injusticia. Debemos observar cuidadosamente que a cada alma se le da vida El elige antes de la reencarnación. Platón se aferró firmemente a la idea de que los hombres pueden elegir ser malos o buenos, y lo hizo. no aferrarse a cualquier doctrina de predestinación de una vida mal o bien vivida. un mal hombre elegir sé malo.

Pero, ¿cómo puede ser eso, cuando sabemos que una vida vivida injustamente es una vida de miseria? ¿Por qué elegiría un hombre la infelicidad? La respuesta de Platón a esto es que las elecciones a menudo se hacen por ignorancia (amatia). El hombre injusto se daría cuenta de la desgracia que se está causando a sí mismo si tan solo escuchara su razón y tratara de aprender algo. Y así vemos verdaderamente que la vida no examinada no vale la pena ser vivida.

Glosario

los destinos En la mitología griega, las Parcas (o moirai) son hijas de la Noche (en algunas versiones) o de Zeus y Themis (en otras). Son los espíritus que presiden el nacimiento de una persona, determinando su destino; a menudo se personifican como tres mujeres: Cloto, Láquesis y Atropos, que tejen el hilo de la vida, lo miden y finalmente lo cortan.

tamira (o Thamyris) un poeta y músico mitológico.

atalanta una cazadora mitológica, que (en una historia) se negó a casarse con cualquier pretendiente que no pudiera ganar una carrera contra ella.



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