Resumen y Análisis Libro V
Resumen
Cuando la flota troyana deja atrás Cartago, Eneas ve llamas que encienden la ciudad y, aunque no sabe que el fuego proviene de la pira funeraria de Dido, teme por su ex amante porque sabe que el amor frustrado la ha desesperado. Poco después, una inmensa tormenta amenaza a los barcos, y Eneas sigue el consejo de su piloto Palinurus y navega hacia Sicilia, refugiándose en Drepano. De allí, un año antes, los troyanos partieron hacia Italia, solo para ser arrastrados a Cartago. Una vez más, el rey Acestës los recibe con hospitalidad.
A la mañana siguiente, Eneas convoca a su pueblo y anuncia que celebrará ritos funerarios en memoria de su padre, Anchises, que murió en su anterior visita a Drepanum y fue enterrado aquí. Además, Eneas celebrará varios juegos atléticos en honor a Anchises. Luego hace sacrificios ceremoniales en la tumba de su padre, en el transcurso de los cuales aparece una serpiente gigante. La intrigante presencia de la serpiente parece inofensiva.
Sigue una larga descripción de los juegos atléticos: una frenética carrera de remo, en la que cuatro barcos de la flota compiten ferozmente entre sí; una carrera a pie en la que Nisus, que se cae y pierde su propia oportunidad de ganar, tropieza sin escrúpulos con otro competidor para asegurarse la victoria de su querido amigo Euryalus; una sangrienta pelea entre dos boxeadores musculosos, el troyano Darës y Entellus, un tipo de Acestës; y una exhibición de habilidades de tiro con arco memorable por el vuelo de una flecha, disparada por Acestës, que estalla en llamas y desaparece de la vista. Las competiciones son seguidas por una demostración de caballería por parte de los jóvenes, incluido Ascanio, que se convertirá en el antepasado de los romanos.
En este punto, Juno estropea la feliz ocasión: envía a la diosa Iris para despertar el descontento entre las mujeres troyanas, que están cansadas de viajar y quisieran establecerse definitivamente en Drepanum. Disfrazada como una de las mujeres, Iris las incita a prender fuego a las naves troyanas. Afortunadamente, Eneas es notificado a tiempo para dirigir oraciones de ayuda a Júpiter, quien envía una tormenta que apaga el fuego, salvando a todos menos cuatro barcos de la destrucción.
Eneas, tras preguntarse si sería mejor renunciar a su destino y establecerse en Sicilia, decide permitir que los disidentes que deseen permanecer en Sicilia lo hagan. Es alentado en este plan por Nautës, un anciano troyano, y por Anchises, quien se le aparece por la noche en una visión y le informa que pronto se encontrarán en el inframundo después de que Eneas aterrice en Italia. Con la cálida aprobación de Acestës, las tierras sicilianas para un asentamiento se dividen entre los troyanos que desean quedarse.
Después de nueve días de banquetes y sacrificios para honrar el sitio de la nueva ciudad troyana, Eneas y sus compañeros restantes partieron en sus barcos renovados hacia Italia. Todo parece ir bien, pero Venus, preocupada como siempre por la seguridad de su hijo y su pueblo, le pide a Neptuno que garantice un viaje seguro para los troyanos. Neptuno promete hacer lo que le pide Venus, pero él le dice que debe sacrificar un troyano a cambio de la seguridad del resto.
Esa noche, Somnus, el dios del sueño, hace que Palinurus, que vigila el barco principal, se duerma y caiga al mar: es el sacrificio que Neptuno exigió para mares en calma. Eneas, consciente de que el barco está fuera de control, toma el timón, lamentando la pérdida de su fiel piloto. El libro V termina con terrenos cercanos.
Análisis
El Libro V, como el Libro III, es menos dramático que los que lo rodean. El libro que lo precede, que trata sobre el trágico amor de Dido, puede describirse como un clímax narrativo cuya intensidad emocional se refuerza al contrastar marcadamente con el estado de ánimo generalmente más plácido de los libros III y V. Alivio de la tensión tras el relato de Dido. pasión y suicidio-, sino una historia más o menos realista que realza, por el contrario, la atmósfera sobrenatural del libro que le sigue, en el que Eneas descenderá al país de los muertos.
Si bien el tono emocional del Libro V es menor que el de sus episodios adyacentes, tiene momentos emotivos y contiene incidentes francamente desgarradores. A los alegres y festivos juegos fúnebres les sigue el furioso incendio que, de no haber sido por la intervención de Júpiter, habría destruido la flota de Eneas, y la pérdida del amado piloto de Eneas, Palinuro, que desaparece en el mar justo ante los troyanos. llegar a Italia. .
Estilísticamente, el final del Libro V se equilibra con el principio, cuando Virgilio presenta a Palinurus como el pragmático y saludable timonel de Eneas. La muerte de Palinurus, que recuerda a la de Anchises al final del Libro III, ejemplifica cómo Virgilio entreteje los hilos oscuros y brillantes de la existencia humana para lograr una visión de la realidad sutilmente equilibrada y matizada. Su compromiso con su tema, la gloria de Roma, no lo ciega a la conciencia del dolor que acompaña incluso a las vidas más afortunadas.
Si bien Eneas ahora tiene buenas razones para creer que su misión está destinada a tener éxito, ocasionalmente se siente tentado hasta el punto de dudar u olvidar que el destino está de su lado. Por ejemplo, después de que los troyanos quemaran su flota de barcos, pregunta si debe o no renunciar a su destino y establecer su hogar en Sicilia. Afortunadamente, escucha a Nautës y al fantasma de su padre, quienes lo animan a ir a Italia. El hecho de que Eneas respetara la opinión de Nautës ejemplifica el buen gobernante en el que se ha convertido. Aceptará el consejo de cualquiera que se lo ofrezca, aunque la decisión final, por supuesto, es enteramente suya. Su parcelación de tierras a los troyanos que están cansados de viajar y desean permanecer en Sicilia recuerda sus acciones similares en el Libro III, después de que los Errantes llegaron a Creta.
Dos veces en el Libro V, Eneas demuestra su habilidad como líder que sabe qué discurso hacer en el momento apropiado. Después de la carrera a pie en la que Nisus tropieza con Salius para que Euryalus gane, muchos espectadores se niegan a proclamar la victoria de Euryalus. Sin embargo, Eneas resuelve decididamente el asunto al declarar vencedor a Euríalo. Magnánimo, le da un regalo a Salius e incluso a Nisus. En particular, después de que Eneas juzga, nadie cuestiona su decisión: la multitud está de acuerdo con su decisión. Y más tarde, cuando el boxeador Darës pierde su pelea con Entellus, Eneas traslada la culpa de la pérdida de Darës de la falta de habilidad atlética del boxeador a lo que el boxeador no puede controlar: «¿No sientes / Una fuerza ahora más que mortal está en contra?» tú / ¿Y la voluntad del cielo ha cambiado? ¡Nos inclinaremos ante ella! Usando el plural «nosotros», Eneas consuela a Darës: Si el gran Eneas no puede luchar contra la voluntad de los dioses, ¿por qué Darës piensa él ¿Puedo? La táctica de Eneas funciona bien y Darës se aplaca.
Otro papel familiar de Eneas, el de buen hijo, se destaca por el cumplimiento del voto que hizo a Anchises para conmemorar el aniversario de su muerte. Todavía profundamente respetuoso de su padre, la decisión de Eneas de honrarlo es noble: «Si fuera exiliado hoy en las arenas de Libia / O atrapado en el mar frente a Argos, o detenido / En la amurallada Micenas, todavía debería cumplir / Mis votos y ceremonias de aniversario, / Llenando los altares, como debo, con ofrendas». Eneas sacrifica a los dioses por respeto a Anchises y lo honra con juegos atléticos conmemorativos.
Los ritos funerarios detallados de Anquises serían familiares para los lectores contemporáneos de Virgilio. La piedad ejemplar de Eneas al realizar los ritos es otro ejemplo de cómo Virgilio infundió a los troyanos virtudes que consideraba exclusivamente romanas. Prestigia habitualmente las prácticas, instituciones y formas de sentir y de actuar romanas, remontando sus orígenes a este pueblo de leyendas tan admiradas.
Asimismo, los juegos atléticos que siguen a los ritos funerarios tienen asociaciones romanas con los juegos de Actian, que Augusto inauguró en el 28 a. C., y que a partir de entonces se celebraban cada cuatro años para celebrar la decisiva victoria del emperador sobre Antonio y Cleopatra en el 31 a. particularmente aficionado. del «lusus troiae«, o «Juego de Troya», el despliegue de equitación con el que Virgilio concluye las competiciones en el Libro V, atribuyéndole un prestigioso origen troyano. Como observa Virgilio, «La Gran Roma asumió esta gloria del fundador». realizado por nobles jóvenes romanos, algunas de cuyas familias afirmaban ser descendientes de los troyanos, entre ellos Ascanio, que era el supuesto antepasado de Julio César, padre por adopción de Augusto.Muy bien, Virgilio une todos los hilos genealógicos, uniendo su verdadero presente romano con el legendario pasado troyano, su apelación al pasado para legitimarlo, excepcionalmente contundente en este punto de la Eneidaanticipa la revelación de la futura gloria de Roma, que le espera a Eneas en el próximo libro.
Glosario
profanado profanados, degradados o contaminados.
mediante perpendicular a la eslora o quilla de un barco.
norte naut. la distancia hacia el norte recorrida por un barco que viaja en cualquier curso hacia el norte.
enterrado colocado en una tumba o tumba; enterrado.
propicio que favorezca o favorezca; ventajoso.
asustado [Archaic] asustado; asustado.
