Resumen y Análisis Libro III: Sección II
Resumen
Sócrates recurre a una consideración de entrenamiento físico para los Guardianes, cuyo curso de gimnasia debe comenzar muy temprano en la vida y continuar durante toda la vida. Este entrenamiento físico, como el entrenamiento en las artes, está destinado a enseñar la templanza a los Guardianes. Los tutores deben abstenerse de cualquier forma de intemperancia: glotonería, embriaguez o cualquier forma de libertinaje sexual. Así, el entrenamiento en gimnasia gobierna la dieta o cualquier forma de hábito físico, porque la intemperancia en las cosas físicas puede resultar en glotonería, pereza y debilidad por exceso sexual. De hecho, la intemperancia puede dar lugar incluso a formas de hipocondría que llevan a los hombres a inventar o desarrollar enfermedades que, a su vez, les llevan a buscar habitualmente la ayuda de médicos, lo que sería una triste situación para los Guardianes del Estado. De hecho, el guardián responsable del estado tiene la obligación de mantener su buena salud y no convertirse en una carga para el estado. Los guardianes deben estar demasiado ocupados para estar enfermos.
Análisis
Platón no ve una diferencia real en la gimnasia requerida de los niños y los soldados profesionales; el entrenamiento en el uso de armas es simplemente una diferencia de grado. El ciudadano ideal permanecerá moral y físicamente en forma durante toda su vida. Esta idea de entrenar tanto en el gimnasio como en el gimnasio, una mente sana en un cuerpo sano, perduró durante la mayor parte del siglo XX y hasta el siglo XXI en el mundo occidental.
Glosario
Helesponto otro nombre para los Dardanelos, un estrecho en el noroeste de Turquía que conecta el mar de Mármara con el mar Egeo. La antigua ciudad frigia de Troya (sitio de la guerra de Troya) estaba ubicada en Asia Menor, cerca del final del estrecho en el mar Egeo.
Asclepio en la mitología griega, el dios de la curación y la medicina.
pandaro líder de los licios en la Guerra de Troya; un héroe troyano en Ilíada.
Menelao rey de Esparta, hermano de Agamenón y marido de Helena de Troya, cuyo rapto por parte del troyano Paris (hijo del rey Príamo) fue la legendaria causa de la Guerra de Troya.