Libro 4



Libro de Resumen y An√°lisis 4

Resumen

Todav√≠a atormentada por sus experiencias en √Āfrica, Orleanna imagina las reuniones pol√≠ticas que llevaron a la muerte de Lumumba y la instalaci√≥n de Joseph Mobutu como l√≠der de la naci√≥n del Congo. Seg√ļn un comit√© de investigaci√≥n del Senado de los EE. UU. en 1975, el gobierno de los EE. UU., incluidos Eisenhower y el Consejo de Seguridad Nacional, sugirieron el golpe y se ofrecieron a pagarlo. Como resultado, Lumumba fue arrestado y Mobutu fue puesto al mando del ej√©rcito. Lumumba escap√≥, pero fue recapturado y golpeado hasta la muerte, dejando el Congo bajo el gobierno desp√≥tico de Mobutu.

Despu√©s del episodio con las hormigas, los aldeanos regresan a Kilanga para encontrar todos sus suministros de alimentos consumidos. La sequ√≠a contin√ļa, haciendo que el agua se seque y las plantas mueran. La gente anhela la lluvia y comienza a dudar de la eficacia de Jes√ļs. Un domingo en la iglesia, mientras Nathan est√° dando un serm√≥n, Tata Ndu interrumpe y anuncia que el pueblo llevar√° a cabo elecciones all√≠ mismo para decidir si los Kilangan elegir√°n o no a Jes√ļs como el Dios personal del pueblo. A pesar de la indignaci√≥n de Nathan, se lleva a cabo la votaci√≥n y Jes√ļs pierde, 11 a 56.

Poco después de la votación de la iglesia, Tata Ndu anuncia que todo el pueblo participará en una gran cacería. Leah, que ha estado perfeccionando sus habilidades de caza, quiere unirse a los hombres en la cacería. Su solicitud se encuentra con la desaprobación de Tata Ndu, Tata Kuvudundu y otros ancianos. Anatole defiende a Leah y la necesidad de aceptar el cambio, y muchos de los jóvenes están de acuerdo con él. El pueblo vota sobre el asunto, con 51 a 45 votos a favor de dejar que Leah cace. Tata Kuvudundu habla en contra de la decisión y dice que los animales se rebelarán contra ese comportamiento antinatural. Después de la reunión, Nathan y Leah se pelean por su deseo de cazar. Nathan lo prohíbe y Leah lo desafía. Más tarde, Anatole encuentra una serpiente mamba en su cama y tiene suerte de que no la maten.

En la ma√Īana de la cacer√≠a, los aldeanos cortaron la hierba alta en una colina. Luego prendieron fuego a la hierba. Rodeando la colina, siguen detr√°s de las llamas a medida que avanzan. Las mujeres y los ni√Īos recogen canastas llenas de orugas carbonizadas que quedaron en la estela del fuego. El c√≠rculo de fuego se hace m√°s peque√Īo, atrapando toda la vida silvestre que se encontraba en el √°rea interior. Los animales atrapados comienzan a intentar saltar al fuego para escapar y, mientras intentan escapar, los cazadores les disparan. Leah mata a su primer juego: un ant√≠lope. Sin embargo, cuando va a reclamarlo, Gbenye, el hijo del jefe, afirma que su flecha lo mat√≥. Nelson prueba que Leah lo mat√≥ y se burla de la punter√≠a de Gbenye. Todo el pueblo comienza a discutir sobre qui√©n mat√≥ al ant√≠lope, y Tata Ndu insulta a Leah cortando la pata trasera del animal y arroj√°ndola a sus pies. Ella responde arroj√°ndolo sobre la espalda de Gbenye. La noche termina en caos.

De regreso a casa, despu√©s de que termina la caza, los Price cocinan y comen su pierna de ant√≠lope. Nelson entra e informa que vio una se√Īal maligna fuera del gallinero. Nathan le dice que est√° siendo supersticioso y se niega a dejar que Nelson duerma en la casa con ellos. Mientras los Price intentan dormir, Nelson los molesta con sus solicitudes para entrar. Finalmente, Leah se levanta y con sus hermanas se va para ayudar a Nelson. Esparcen cenizas en el piso dentro y fuera del gallinero para atrapar a cualquiera que intente da√Īar a Nelson, y Nelson duerme en la casa de Anatole esa noche.

A la ma√Īana siguiente, Nelson y las chicas se van a examinar las cenizas. En la ceniza est√°n las huellas de Tata Kuvudundu, que tiene seis dedos en un pie. Dentro del gallinero, encuentran una serpiente mamba verde. Cuando la serpiente sale del gallinero, golpea un poste dos veces que Nelson empuj√≥ hacia ella. Escuchan un grito y miran hacia las copas de los √°rboles de donde creen que proviene el ruido. Luego miran a Ruth May y ven que se est√° poniendo azul. Arranc√°ndole la camisa, ven que la serpiente la ha mordido justo encima del coraz√≥n. Antes de que puedan correr en busca de ayuda, ella muere.

Las chicas le cuentan a Orleanna lo que pas√≥. Movi√©ndose como en trance, ba√Īa a Ruth May y le cose un sudario. Luego mueve la mesa del comedor al patio delantero y coloca el cuerpo de Ruth May en el sudario sobre la mesa. Las mujeres del pueblo vienen y caen de rodillas y gritan, comenzando el ritual de duelo por la muerte de un ni√Īo. Sin saber qu√© hacer, Lea y Adah se arrodillan con ellos y oran. Orleanna comienza a mover todos sus muebles y pertenencias al patio trasero. Cuando termina, empieza a regalar cosas a las mujeres. Las mujeres se van con sus cosas nuevas, pero los ni√Īos del pueblo vuelven a pasear por el patio. Empieza a llover, aparece Nathan y aprovecha para bautizar a los ni√Īos bajo la lluvia. Los ni√Īos no entienden lo que est√° haciendo; en cambio, comienzan a gritar ¬ęMam√°, ¬Ņpuedo?¬Ľ al cuerpo de Ruth May.

An√°lisis

En este apartado llegamos finalmente a la crisis se√Īalada desde el comienzo del libro: la muerte de Ruth May. Preceden a su muerte una serie de hechos que marcan el colapso de diferentes instituciones. Primero, el pueblo vota para poner fin al ministerio de Nathan, lo que significa su completo fracaso en traer el cristianismo a sus vidas. Luego, la aldea vota para permitir que Leah cace, una decisi√≥n que va en contra de los l√≠deres de la aldea y las tradiciones de Kilangan, lo que provoca interrupciones tanto en la estructura de poder de la comunidad como en sus creencias culturales. La ruptura se completa cuando Leah realmente enga√Īa al hijo del jefe al dispararle al ant√≠lope. Una mujer golpe√≥ a un hombre. La cacer√≠a, que deber√≠a haber sido un evento de celebraci√≥n, se desintegra en la anarqu√≠a. Con eso en mente, queda claro por qu√© Tata Kuvudundu puso la serpiente en el gallinero. Estaba tratando de restablecer el orden en su comunidad eliminando a los alborotadores, Anatole y Nelson. Sin embargo, su intento de recuperar la estabilidad solo caus√≥ m√°s destrucci√≥n. Con la muerte de Ruth May, la familia Price se desmorona y env√≠a a las mujeres Price restantes a abrirse camino en el mundo y deja a Nathan sin nada.

Al leer esta sección en términos de alegoría política, es importante reconocer que Ruth May murió el mismo día en que fue asesinado Patrice Lumumba, el 17 de enero de 1961. Así como Ruth May era el espíritu de la familia Price, Lumumba era el espíritu de la familia Price. independencia. Con su muerte, el futuro del Congo era sombrío. Sin embargo, una lectura atenta de la muerte de Ruth May muestra que hay esperanza, no solo para las mujeres Price, sino también para el Congo. Cuando Ruth May es mordida, sus hermanas escuchan un grito que parece provenir de las copas de los árboles. Recordando que Ruth May había elegido las copas de los árboles como el lugar seguro para que su espíritu fuera si la muerte estaba cerca, podemos creer que el espíritu de Ruth May escapó. Si el espíritu de Ruth May escapó, quizás también el de Lumumba. Con estos espíritus libres, la curación puede ser posible.



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