Resumen y Análisis Libro 2
Resumen
Cuando la asamblea se reúne al día siguiente, el sabio Aegyptius señala que el grupo no se ha reunido en sesión desde que el rey Odiseo partió para la Guerra de Troya unos 20 años antes. Elogia al ciudadano que tuvo la osadía de convocar la reunión. Animado, Telémaco argumenta eficazmente contra los pretendientes y les pide que desistan. El silencio cae sobre la multitud ya que la mayoría de los hombres parecen conmovidos por la apelación del príncipe.
Con insolencia, Antínoo, el principal pretendiente, niega su responsabilidad y culpa a esa «reina de la astucia», Penélope (2,95). Cuenta la legendaria historia del sudario que tejió Penélope para el eventual funeral del padre de Odiseo, Laertes, el ex rey que ahora vive en una granja donde lamenta la ausencia de su hijo.
Teniendo en cuenta el ataque a su madre, Telémaco permanece sorprendentemente tranquilo en su refutación. Pero presagia eventos posteriores al apelar a Zeus para que lo ayude en la venganza. Águilas en duelo de repente se zambullen cerca de la asamblea, lo que el vidente Halitherses interpreta como una señal del regreso de Odiseo. Eurímaco, el otro pretendiente principal, interrumpe groseramente al anciano profeta y amenaza a Telémaco. Mentor habla por Telémaco, pero la asamblea no llega a una decisión clara y se disuelve. Con la ayuda de Athena, quien se presenta como Mentor y, a veces, como el propio Telémaco, el príncipe se prepara y zarpa en secreto hacia Pylos.
Análisis
Homero usa efectivamente el contenido y estilo de los discursos en la asamblea para revelar los tipos y naturalezas de los personajes en la acción. Impulsado por Atenea, Telémaco toma el bastón de orador y demuestra que se está convirtiendo rápidamente en un hombre capaz de hablar con los pretendientes. El discurso lleva a la mayor parte de la asamblea al silencio mientras el príncipe presenta su caso. Su atractivo inicial es tanto emocional como informativo. Los hombres a menudo se conmueven hasta las lágrimas en la epopeya, y Telémaco termina su oración dejando caer el cetro del orador y llorando de pasión.
Antínoo, sin embargo, insulta a la reina, con quien obviamente quiere casarse principalmente por razones políticas. Penélope, dice, ha estado burlando a los pretendientes durante casi cuatro años, dirigiendo a cada hombre con sugerencias y promesas, pero sin elegir a nadie. Antínoo exige que Telémaco envíe a su madre de regreso a la casa de su padre para que el anciano pueda elegir un esposo para ella.
La historia del telar simboliza la astucia de la reina así como la densidad de los pretendientes. Durante tres años completos, Penélope trabajó tejiendo un sudario para el eventual funeral de su suegro. Afirmó que tomaría una decisión una vez que el sudario estuviera terminado. De día, el renombrado tejedor trabajaba en un gran telar en los salones reales. Por la noche, desentrañaba en secreto lo que había hecho, engañando sorprendentemente a los jóvenes pretendientes que aparentemente eran demasiado lentos o estaban demasiado borrachos para descubrir la artimaña. El complot solo fracasó cuando uno de los sirvientes de Penélope la traicionó y les contó a los pretendientes lo que estaba pasando.
A pesar de los insultos, Telémaco mantiene la calma y lógicamente contraataca al pretendiente principal. Argumenta que el padre de Penélope y el público en general lo condenarían si echara a su propia madre de su casa. Los dioses nunca tolerarían tal comportamiento. Además, Icarius, el padre de la reina, vive lejos. Hablando como un veterano experimentado, el príncipe construye una perorata apasionada, exigiendo nuevamente que los pretendientes se vayan. Sugiere sarcásticamente que podrían quedarse si la comida y la bebida son mucho mejores en la casa real de Odiseo; pero si lo hacen, invocará a Zeus para vengarse. Como si fuera una señal, el rey de los dioses envía águilas como presagio.
Eurímaco, el otro pretendiente principal, no está convencido. Aunque más tarde demuestra ser un manipulador astuto cuando está acorralado, aquí Eurímaco no tiene miedo y descarta con insolencia los presagios, Odiseo y el príncipe. Él y los pretendientes harán lo que les plazca. Corresponde a los demás adaptarse a ellos.
Al final, la reunión sirve para revelar a los pretendientes al público, pero no se hace nada al respecto. La asamblea es un ejemplo temprano, bastante débil, de gobierno representativo. Anticipa las democracias posteriores de Atenas y otras ciudades-estado griegas. A pesar de gobernar por el poder, los reyes no son monarcas absolutos. Los compañeros influyen ya veces aprueban o desaprueban la política. La corona tampoco es necesariamente hereditaria. Se gana con la fuerza, la riqueza y la conquista. Entonces Antínoo y Eurímaco creen que pueden gobernar, especialmente si uno de ellos puede casarse con Penélope. Ella, por otro lado, está paralizada por tres razones: la esperanza del regreso de Odiseo, el deseo de evitar la guerra civil y una preocupación real por la seguridad de su hijo. Su matrimonio forzaría una confrontación por la corona, y la posición de Telémaco es considerablemente más débil en este punto que la de los principales pretendientes.
Atenea continúa apoyando a Telémaco. Ella inspiró la reunión de la asamblea y planea su partida secreta a Pylos, reconociendo que los pretendientes se están volviendo peligrosos y pueden intentar asesinarlo. Se disfraza de Telémaco para reunir a 20 jóvenes y adquirir un barco. Otras veces, aparece como Mentora, una asesora de confianza cuyo nombre ha inspirado nuestro uso actual de la palabra. Bajo la apariencia de Mentor, acompaña al príncipe a Pylos.
Glosario
aqueos aquí, un nombre colectivo para todos los griegos, incluidos los itacanos.
pretendientes aquí, los hombres tratando de cortejar a Penélope.
argivo otro término para griego.
Pila de algo un puerto marítimo en el suroeste del Peloponeso, sur de Grecia, capital del rey Néstor.
Esparta ciudad del interior en el sur del Peloponeso, ubicada en Laconia, hogar del rey Menelao y la reina Elena.
pernicioso mortal, destructivo.