Resumen y Análisis Libro 1
Resumen
Homero abre La odisea con una invocación a la musa de la poesía épica y pide su guía para contar la historia de un hombre que experimentó muchos giros del destino y sufrió muchas dificultades. Odiseo, se le dice al lector, es el único sobreviviente griego de la Guerra de Troya que aún no ha regresado a casa o muerto en el intento. Está cautivo en la isla Ogygia por la «ninfa encantadora» (1.17) Calypso que lo quiere por marido. Odiseo provocó la ira de Poseidón, dios del mar, al cegar a su hijo Polifemo el Cíclope. Mientras tanto, la esposa de Ulises, Penélope, es acosada por pretendientes en su casa de Ítaca.
En un consejo divino en el Monte Olimpo, Atenea le ruega a su padre Zeus que se apiade de Odiseo y le permita regresar a casa. Ella sugiere que Zeus envíe a Hermes para liberar a Odiseo de Calipso mientras Atenea visita Ítaca para asesorar al hijo del rey Odiseo, Telémaco.
Disfrazada de Mentes, un viejo amigo de Odiseo, Atenea aconseja a Telémaco. Ella predice que su padre regresará e insiste en que el príncipe debe enfrentarse a los pretendientes y buscar más información sobre Odiseo.
Análisis
Homer usa la obertura de la epopeya para presentar la trama, el tema y los personajes de la obra. Casi de inmediato, esboza dos tramas que eventualmente se fusionarán. Una es la historia de Odiseo siendo retenido cautivo en Ogigia por Calypso. El otro se centra en Ítaca, donde la esposa de Odiseo, Penélope, lucha por defenderse de varios pretendientes y espera una palabra confiable de su esposo o sobre él.
Homer también presenta varios temas que se repetirán a lo largo de la epopeya. Estos incluyen hospitalidad, reputación, venganza y poder. En todas partes, las personas son responsables de sus elecciones, pero siempre susceptibles a la intervención de los dioses.
En el mundo de Odiseo, la posesión más preciada de una persona es su buena reputación. La reputación de una persona está determinada por cómo los demás la ven, evaluando su carácter, valores y comportamiento de acuerdo con las normas y costumbres sociales vigentes. El mismo Zeus afirma el carácter de Odiseo (1,78-80). Aparentemente, todos los dioses, excepto el vengativo Poseidón, tienen a Odiseo en alta estima. Atenea, cuya maldición inicialmente hizo que Odiseo deambulara, ahora quiere perdonarlo y llevarlo a casa. Cuando Atenea (disfrazada) visita Ítaca, primero recibe una recepción hospitalaria de Telémaco (1144-46) y luego recibe el aluvión habitual de preguntas que enfrentan los extraños a lo largo de la epopeya (1197-204), que están diseñadas para obtener indicios de reputación. . .
El concepto social de la hospitalidad es fundamental en las dos grandes tramas La odisea. (En realidad, este concepto también fue la razón de la guerra de Troya en la iliada. Paris viola la hospitalidad del rey Menalao cuando huye, o roba, a la esposa de Menelao, Helena, y se la lleva a Troya con él). La odisea, el lector ve primero la hospitalidad explorada por los pretendientes de Penélope. Han convertido la casa de Ulises en su propio salón de baile privado y pasan la mayor parte del tiempo festejando y bebiendo a expensas del anfitrión.
Subyacente al tema de la venganza está la situación en la casa de Ulises. Los pretendientes no se atreverían a comportarse de forma tan ofensiva si Odiseo estuviera cerca o si anticiparan su regreso. Creen que está muerto. Solo unos pocos (Antineo y Eurímaco, el principal de ellos) tienen alguna esperanza real de casarse con Penélope, y gracias a esta unión tienen más posibilidades de convertirse en el nuevo rey. El resto simplemente se está aprovechando de la situación. Si inicialmente Telémaco duda en actuar, Atenea no. Ella incita a la acción en el joven príncipe y desea un «matrimonio de sangre» (1308) a los futuros novios. Es hora de que Telémaco se levante.
Antínoo aborda el tema del poder cuando desafía la capacidad de reinar de Telémaco (1441-44). Irónicamente, reconoce el derecho del príncipe a gobernar, pero espera que Zeus nunca haga a Telémaco rey de Ítaca. De hecho, como señalan Fagles y Knox (pág. 504), no era probable que Telémaco heredara la corona; tendría que ganárselo. Si la confrontación hubiera sido inmediata, parece poco probable que Telémaco hubiera podido derrotar a Antínoo personalmente o con sus pocos seguidores. Aceptaría la corona si fuera la voluntad de Zeus, pero su modestia está justificada en este punto cuando dice que simplemente espera gobernar su propia casa. Sin embargo, Telémaco siente que Mentes es realmente Atenea y se siente alentado por su apoyo. Convoca una asamblea completa a la mañana siguiente.
Glosario
troya una antigua ciudad en Troas, al noroeste de Asia Menor, lugar de la guerra de Troya.
etíopes el pueblo de Etiopía, un imperio en el este de África.
Poseidón en la mitología griega, dios del mar, hermano menor de Zeus.
Hermes heraldo y mensajero de los dioses, guía de las almas muertas a la Tierra de los Muertos.
ogigia La isla de Calypso en medio del mar.