Libro 1



Resumen y An√°lisis Libro 1

Resumen

Homero abre La odisea con una invocaci√≥n a la musa de la poes√≠a √©pica y pide su gu√≠a para contar la historia de un hombre que experiment√≥ muchos giros del destino y sufri√≥ muchas dificultades. Odiseo, se le dice al lector, es el √ļnico sobreviviente griego de la Guerra de Troya que a√ļn no ha regresado a casa o muerto en el intento. Est√° cautivo en la isla Ogygia por la ¬ęninfa encantadora¬Ľ (1.17) Calypso que lo quiere por marido. Odiseo provoc√≥ la ira de Poseid√≥n, dios del mar, al cegar a su hijo Polifemo el C√≠clope. Mientras tanto, la esposa de Ulises, Pen√©lope, es acosada por pretendientes en su casa de √ćtaca.

En un consejo divino en el Monte Olimpo, Atenea le ruega a su padre Zeus que se apiade de Odiseo y le permita regresar a casa. Ella sugiere que Zeus env√≠e a Hermes para liberar a Odiseo de Calipso mientras Atenea visita √ćtaca para asesorar al hijo del rey Odiseo, Tel√©maco.

Disfrazada de Mentes, un viejo amigo de Odiseo, Atenea aconseja a Telémaco. Ella predice que su padre regresará e insiste en que el príncipe debe enfrentarse a los pretendientes y buscar más información sobre Odiseo.

An√°lisis

Homer usa la obertura de la epopeya para presentar la trama, el tema y los personajes de la obra. Casi de inmediato, esboza dos tramas que eventualmente se fusionar√°n. Una es la historia de Odiseo siendo retenido cautivo en Ogigia por Calypso. El otro se centra en √ćtaca, donde la esposa de Odiseo, Pen√©lope, lucha por defenderse de varios pretendientes y espera una palabra confiable de su esposo o sobre √©l.

Homer también presenta varios temas que se repetirán a lo largo de la epopeya. Estos incluyen hospitalidad, reputación, venganza y poder. En todas partes, las personas son responsables de sus elecciones, pero siempre susceptibles a la intervención de los dioses.

En el mundo de Odiseo, la posesi√≥n m√°s preciada de una persona es su buena reputaci√≥n. La reputaci√≥n de una persona est√° determinada por c√≥mo los dem√°s la ven, evaluando su car√°cter, valores y comportamiento de acuerdo con las normas y costumbres sociales vigentes. El mismo Zeus afirma el car√°cter de Odiseo (1,78-80). Aparentemente, todos los dioses, excepto el vengativo Poseid√≥n, tienen a Odiseo en alta estima. Atenea, cuya maldici√≥n inicialmente hizo que Odiseo deambulara, ahora quiere perdonarlo y llevarlo a casa. Cuando Atenea (disfrazada) visita √ćtaca, primero recibe una recepci√≥n hospitalaria de Tel√©maco (1144-46) y luego recibe el aluvi√≥n habitual de preguntas que enfrentan los extra√Īos a lo largo de la epopeya (1197-204), que est√°n dise√Īadas para obtener indicios de reputaci√≥n. . .

El concepto social de la hospitalidad es fundamental en las dos grandes tramas La odisea. (En realidad, este concepto también fue la razón de la guerra de Troya en la iliada. Paris viola la hospitalidad del rey Menalao cuando huye, o roba, a la esposa de Menelao, Helena, y se la lleva a Troya con él). La odisea, el lector ve primero la hospitalidad explorada por los pretendientes de Penélope. Han convertido la casa de Ulises en su propio salón de baile privado y pasan la mayor parte del tiempo festejando y bebiendo a expensas del anfitrión.

Subyacente al tema de la venganza est√° la situaci√≥n en la casa de Ulises. Los pretendientes no se atrever√≠an a comportarse de forma tan ofensiva si Odiseo estuviera cerca o si anticiparan su regreso. Creen que est√° muerto. Solo unos pocos (Antineo y Eur√≠maco, el principal de ellos) tienen alguna esperanza real de casarse con Pen√©lope, y gracias a esta uni√≥n tienen m√°s posibilidades de convertirse en el nuevo rey. El resto simplemente se est√° aprovechando de la situaci√≥n. Si inicialmente Tel√©maco duda en actuar, Atenea no. Ella incita a la acci√≥n en el joven pr√≠ncipe y desea un ¬ęmatrimonio de sangre¬Ľ (1308) a los futuros novios. Es hora de que Tel√©maco se levante.

Ant√≠noo aborda el tema del poder cuando desaf√≠a la capacidad de reinar de Tel√©maco (1441-44). Ir√≥nicamente, reconoce el derecho del pr√≠ncipe a gobernar, pero espera que Zeus nunca haga a Tel√©maco rey de √ćtaca. De hecho, como se√Īalan Fagles y Knox (p√°g. 504), no era probable que Tel√©maco heredara la corona; tendr√≠a que gan√°rselo. Si la confrontaci√≥n hubiera sido inmediata, parece poco probable que Tel√©maco hubiera podido derrotar a Ant√≠noo personalmente o con sus pocos seguidores. Aceptar√≠a la corona si fuera la voluntad de Zeus, pero su modestia est√° justificada en este punto cuando dice que simplemente espera gobernar su propia casa. Sin embargo, Tel√©maco siente que Mentes es realmente Atenea y se siente alentado por su apoyo. Convoca una asamblea completa a la ma√Īana siguiente.

Glosario

troya una antigua ciudad en Troas, al noroeste de Asia Menor, lugar de la guerra de Troya.

et√≠opes el pueblo de Etiop√≠a, un imperio en el este de √Āfrica.

Poseidón en la mitología griega, dios del mar, hermano menor de Zeus.

Hermes heraldo y mensajero de los dioses, guía de las almas muertas a la Tierra de los Muertos.

ogigia La isla de Calypso en medio del mar.



Deja un comentario