letra 1



Resumen y Carta de Análisis 1

Celie, uma garota negra quase analfabeta da Geórgia, escreve uma pequena nota para Deus, confidenciando a ele que ela tem apenas quatorze anos, mas já está sobrecarregada com cozinhar, limpar e cuidar de uma multidão de irmãos e irmãs por causa da saúde debilitada de su madre. Además, su padre la violó.

Estamos atónitos. Rara vez una novela ha comenzado de manera tan melodramática y, sin embargo, tan breve y en un estilo tan práctico. Nos pillan desprevenidos. Claramente, esta carta a Dios no es una oración, como uno esperaría que fuera una carta a Dios. Pero por otro lado, a pesar de la violencia sexual descrita en la carta, no hay nada demasiado melodramático en la carta en términos de estilo. De hecho, lo primero que notamos, y quizás lo más importante, es el hecho de que Celie le está escribiendo a Dios de la misma manera que le escribiría o le hablaría a un amigo bueno, cercano y amoroso. Esta carta, escrita en lo que Walker llamó lenguaje folklórico negro, contiene una fuerte y sostenida sensación de naturalidad en todo momento.

En una conversación con su amigo Deus, Celie usa las palabras «tetas», «coño» y «su cosa» sin ningún sentimiento de vergüenza. Esas palabras son las únicas palabras que Celie conoce para esos términos. Celie es una joven inocente que fue abusada sexualmente por su padre, y ahora no sabe por qué le sucedió esto. Luego le pregunta al Dios omnisciente: ¿por qué? Y al contarle a Dios lo que pasó, no hay nada impactante en su lenguaje porque es el lenguaje natural de esta chica negra. Lo impactante es el hecho de que su padre la violó y amenazó con más violencia si se lo contaba a alguien. La violencia en sí es impactante, no el lenguaje de Celie.

La razón por la que Celie le escribe a Dios es que le gustaría contarle a su madre lo que pasó, pero el padre de Celie le advirtió que no se lo dijera a «nadie más que a Dios». especialmente no La madre de Celie porque, según él, “mataría a su mami”.

Una vez más, nos pillan desprevenidos. Sabemos que esta novela está escrita por una negra contemporánea y por eso la palabra «mamita» es impactante. Por lo general, encontramos «mammy» solo en las llamadas canciones y literatura softcore racistas. Por ejemplo, pensamos en la canción «Mammy’s Li’l Baby Loves Shortnin’ Bread», y también pensamos en todas las «mamitas» con turbante, atrevidas y protectoras que (según las películas) gobernaban las cocinas del sur. plantaciones también, como la mayoría de los otros temas de las casas de las plantaciones y, por supuesto, recordamos la «cara negra» de Al Jolson, la versión cantada con las rodillas dobladas de «Mammy», y docenas de otros casos en los que la palabra «mammy» se usa de manera condescendiente y despectiva. y contexto racista. «Mammy» no tiene una connotación positiva para los oídos blancos y negros progresistas de hoy.

Sin embargo, aquí, el padre de Celie usa el término, y obviamente le sale tan naturalmente como su indómita necesidad de sexo. Así que no solo los lectores mojigatos se sorprenden por el lenguaje de Walker sobre la violación de Celie, sino también los liberales blancos y negros cuando Walker, naturalmente, en el contexto de esta novela, introduce una palabra que se ha convertido en un término racista. Walker comienza esta novela, como ha observado un crítico, exactamente con los mismos ingredientes que un dramaturgo griego habría utilizado para el clímax de su tragedia.

Luego nos damos cuenta de que Celie está demasiado asustada para contarle a su mamá lo que hizo su papá, por lo que no se lo ha contado a nadie. Quiere ser una «niña buena» y sabe que si deja que su padre la viole, dejará en paz a su madre enferma. Celie aborrece la brutalidad sexual y áspera de su padre, pero al someterse a ella, perdona a su madre. Tenga en cuenta que Celie le dice a Dios: «Ella es feliz», es decir, para la madre de Celie, la enfermedad parece preferible a la brutalidad de Fonso (el padre de Celie).

Además, Celie le está diciendo a Dios que la violencia sexual no debería ser su recompensa por ser (y enfatiza que lo ha sido) una «buena chica». Ella le pide a Dios una «señal» que le permita saber «lo que está pasando». Siente que está siendo castigada, que de alguna manera tiene la culpa, y no entiende por qué. Ella espera que una señal de Dios explique por qué está sufriendo: violación, incesto y tanta responsabilidad repentina. Celie, por supuesto, aún no conoce esas palabras: violación, incesto y responsabilidad. Ella solo sabe que está luchando para salir adelante, para aguantar, durante esta crisis. Está angustiada y con un dolor terrible, y está profundamente confundida. Además, se siente totalmente sola. Por lo tanto, escribe a alguien en quien confía, Dios, pidiendo comprensión y explicación.



Deja un comentario