Análisis del personaje de Lemuel Gulliver (Los viajes de Gulliver)

Análisis del personaje de Lemuel Gulliver

Gulliver es el tercero indistinto de cinco hijos nacidos de un hombre de recursos muy modestos. Es de origen inglés bueno y sólido, pero sin imaginación. Gulliver nació en Nottinghamshire, un condado tranquilo y sin excentricidades. Asistió a Emmanuel College, una escuela respetada pero no deslumbrante. Los barrios donde vivió Gulliver (Old Jury, Fetter Lane y Wapping) son todos de clase media baja. Él es, en resumen, el Sr. clase media británica de su época.

Gulliver también es, como era de esperar, «crédulo». Cree lo que le dicen. Es un hombre honesto y espera que los demás sean honestos. Esta expectativa genera humor – y también ironía. Podemos estar seguros de que lo que Gulliver nos diga será exacto. Y también podemos estar seguros de que Gulliver no siempre entiende el significado de lo que ve. El resultado es una serie de escenas sorprendentemente detalladas y monótonas. Por ejemplo, cuando Gulliver despierta en Liliput, él gradualmente descubre, pasando de un detalle exacto a otro, que es un prisionero de hombres de seis pulgadas de alto.

En el Libro I, Gulliver tiene superioridad moral sobre los pequeños y diminutos liliputienses, que se muestran como una raza mezquina, cruel, vengativa y egoísta. Moral y políticamente, Gulliver es su superior. Aquí, Swift, a través de Gulliver, deja claro que la persona normal se preocupa por el honor, la gratitud, el sentido común y la bondad. La persona representativa (un liliputiense) es un enano, figurativa y literalmente, comparado con una persona moral (Gulliver).

En Brobdingnag (Libro II), Gulliver sigue siendo un hombre moral ordinario, pero los Brobdingnagians son morales. gigante hombres. Ciertamente no son perfectos, pero su superioridad moral es tan grande para Gulliver como su tamaño físico. En su lealtad a Inglaterra, vemos que Gulliver es ciertamente un hombre muy orgulloso que acepta la locura y la malicia de la política y la sociedad británicas como el patrón natural y normal. Por primera vez, vemos a Gulliver como un hipócrita: le miente al rey de Brobdingnagian para ocultar lo despreciable de su Inglaterra natal. La altura moral de Gulliver nunca podrá alcanzar la de los Brobdingnagians. Swift refuerza la idea de la superioridad moral del gigante al hacer que Gulliver identifique a los ingleses con los liliputienses. Esta asociación también hace ridículo a Gulliver. Demuestra la necedad y el autoengaño que practica Gulliver al identificarse con los gigantes morales. El orgullo de Gulliver está en la raíz de su problema. Swift dramatiza esto con el espejo que Gulliver no puede soportar mirar.

En el Libro IV, Gulliver representa el término medio entre la razón pura (representada por los Houyhnhnms) y el animalismo puro (representado por los depravados Yahoos), pero el orgullo de Gulliver se niega a permitirle reconocer los aspectos de Yahoo en sí mismo. . Por lo tanto, se identifica con los Houyhnhnms y, de hecho, intenta convertirse en uno. Pero los caballos son extraños para Gulliver; sin embargo, Gulliver piensa en los yahoos como extraterrestres y animales. Al separarse de sus primos naturalmente depravados, los Yahoos, Gulliver también se separa de los Yahoos europeos. Está cerca de la locura, por orgullo. Gulliver «razonaba» para rechazar a su especie y su naturaleza: Gulliver es prácticamente un loco. Sus actitudes al llegar a Londres lo convierten en una fuente de burla, ya que Gulliver busca cambiar su naturaleza básica pensando; la razón se convierte en la única guía de tu vida.

Al final, Gulliver todavía está tratando de acostumbrarse a la vida como, y entre, los Yahoos. En conclusión, confiesa que podría reconciliarse con los yahoos ingleses «si se contentaran sólo con los vicios y locuras a que la naturaleza les ha dado derecho. , un coronel, un tonto, un señor, un gángster, un político, un prostituta, un médico, . . . y enfermedades del cuerpo y de la mente, heridas con Orgullo, inmediatamente rompe todas las medidas de mi paciencia».

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