La reunión en la casa del Cardenal Morton



Resumen y Análisis Libro I: El Diálogo del Concilio: La Reunión en la Casa del Cardenal Morton

Resumen

El primer punto que hace Hythloday en su denuncia de las condiciones existentes se hace en un relato que hace de una reunión en la casa del cardenal Morton, arzobispo de Canterbury, cuando estaba de visita en Inglaterra. Hythloday había desafiado a uno de los invitados de Morton, un abogado que se jactaba de la eficacia del sistema de justicia inglés, que batía todos los récords de ahorcamiento de ladrones. Hythloday tomó la posición de que la pena de muerte era una pena demasiado severa para el robo y sugirió que sería mejor buscar remedios para eliminar las causas del robo. Los hombres, sostenía, se veían impulsados ​​a robar por desesperación. Había muchos veteranos discapacitados deambulando por el país sin medios de subsistencia posibles. Además, la práctica de los ricos de mantener familias numerosas de lacayos, en su mayoría ociosos, contribuyó al número de ladrones y mendigos, porque los lacayos a menudo se veían expulsados ​​​​sin apoyo cuando envejecían o enfermaban o cuando la cabeza de una casa caía sobre duro. veces.

El sistema tenía fallas fundamentales, argumentó, en el que los nobles improductivos mantenían a los lacayos improductivos mientras obligaban a los trabajadores comunes a trabajar en la miseria.

Otro conjunto de circunstancias estaba contribuyendo a la multiplicación de ladrones y mendigos en todo el país, según Hythloday. En muchos lugares, las granjas se estaban apropiando para el pastoreo de ovejas, ya que el cultivo de lana se había vuelto muy rentable. La consecuencia fue que muchos agricultores fueron expulsados ​​de sus tierras sin ninguna provisión para su sustento.

Continuando con su relato a More y Giles de aquella disputa en la casa del cardenal Morton, Hythloday cuenta cómo criticó aún más a la aristocracia inglesa e incluso a las clases medias por sus lujos y vicios, llamando la atención sobre el predominio de tabernas, tabernas y burdeles, como así como las prácticas de jugar a los dados ya las cartas, al fútbol y al tenis, afectan negativamente la fibra moral y el bienestar general. Los remedios que propuso incluían limitar la producción de lana, restaurar las tierras de cultivo a su uso original y devolver a los antiguos agricultores a su trabajo, aumentando así el empleo.

Cuando el cardenal le pidió que justificara sus objeciones a convertir el robo en un delito capital, Hythloday argumentó que una vida humana vale más que el dinero y que no es razonable castigar por igual el quitarle la vida a un hombre y su bolsa. Sugirió además que si un ladrón sabe que si lo atrapan recibirá la misma sentencia ya sea que robe o mate a su víctima, puede estar mucho más dispuesto a matarla de lo que estaría de otra manera. Como alternativa a la pena de muerte, Hythloday sugirió un tratamiento similar al de los antiguos romanos de una nación vecina de Persia, a saber, condenar a los ladrones condenados a trabajos forzados en obras públicas.

La mayoría de los invitados del cardenal parecieron reaccionar desfavorablemente a su propuesta hasta que se enteraron de que el cardenal creía que las ideas tenían mérito, por lo que todos los demás expresaron su acuerdo, aplaudiendo el juicio del cardenal.

Cuando uno de los miembros de la empresa planteó la cuestión de cómo tratar a las personas que no podían trabajar por vejez o enfermedad, un bufón propuso que fueran enviados a monasterios o conventos. El cardenal sonrió ante la sugerencia, tomándola simplemente como una broma, pero otros alrededor de la mesa lo confundieron con aprobación y apoyaron la propuesta del tonto.

Este extenso relato de la reunión en la casa del cardenal, explica Hythloday a More, se ofreció para ilustrar la forma en que los cortesanos son propensos a recibir recomendaciones de extraños y, en contraste, la forma en que las opiniones de su líder o príncipe son instantáneamente aceptadas y aplaudidas. . .

Análisis

El hecho de que Hythloday coloque la discusión sobre las condiciones en Inglaterra en la casa del cardenal Morton es interesante, ya que Tomás Moro conocía bien al cardenal, habiendo vivido en su casa cuando era niño. Es natural, pues, leer en este pasaje ciertos ecos autobiográficos. Además, es imposible no creer que el análisis de Hythloday de la ley y las costumbres inglesas es una expresión de los propios puntos de vista de More. Ciertamente, la actitud humanitaria expresada hacia los mendigos, los veteranos discapacitados, los ancianos y los enfermos está en consonancia con lo que sabemos del carácter de Moro. La crítica del papel desempeñado por los aristócratas y sus séquitos parásitos en la sociedad no se identifica tan fácilmente con las opiniones de Moro, pero más tarde debe mostrarse como un aspecto básico de la filosofía de todo el libro. De hecho, cada punto planteado en la crítica de Hythloday de las prácticas actuales en Inglaterra establece sutilmente el contraste que se establecerá más adelante en el libro entre Europa y Utopía.



Deja un comentario