Pruebas críticas
la mujer guerrera en su contexto historico
la mujer guerrera en su contexto historico
de muchas maneras, la mujer guerrera se puede entender mejor en su contexto histórico, particularmente por tres incidentes políticos que tuvieron lugar en los siglos XIX y XX: el Movimiento del Cuatro de Mayo chino de 1919, la toma de poder comunista de China en 1949 y la Ley de Exclusión China aprobada por los Estados Unidos Congreso, en 1882. Aunque Kingston nunca discute directamente el Movimiento del Cuatro de Mayo o la Ley de Exclusión China, y solo discute indirectamente las consecuencias del ascenso de los comunistas al poder en China, en gran parte los eventos en la mujer guerrera están influenciados por estas tres circunstancias históricas.
Los historiadores a menudo marcan el comienzo de la China moderna y su literatura con el Movimiento del Cuatro de Mayo de 1919. Originalmente una manifestación contra el expansionismo japonés en China, la protesta se convirtió rápidamente en un movimiento político, social y cultural que dio origen al Partido Comunista. Porcelana. El 4 de mayo de 1919, varios miles de estudiantes chinos se reunieron en la Plaza Tiananmen de Beijing, la misma plaza que se hizo famosa en Occidente por la masacre de estudiantes sancionada por el gobierno chino en 1989, para protestar por la decisión de los Aliados victoriosos de la Primera Guerra Mundial. cesión del territorio chino a Japón. En el siglo XIX, Alemania había obtenido pequeñas concesiones territoriales de una China débil. Como Japón se alió con la alianza occidental contra Alemania en la Primera Guerra Mundial, los Aliados en la Conferencia de Paz de Versalles de 1919 decidieron entregar el territorio alemán en la provincia de Shantung a Japón. Cuando los trabajadores, comerciantes y otros chinos comenzaron a apoyar la protesta estudiantil, el movimiento se convirtió en una crisis nacional. El enfrentamiento de seis semanas entre los estudiantes y el gobierno chino obligó a la delegación china en la Conferencia de Paz de Versalles a rechazar el tratado de paz.
Los revolucionarios del Movimiento del Cuatro de Mayo buscaron reemplazar la fuerte dependencia de China del tradicionalismo con el racionalismo, la democracia y el individualismo occidentales. Uno de los cambios culturales exigidos por los activistas, y que tiene importantes consecuencias para la literatura china moderna, fue el abandono del chino clásico, un idioma escrito pero que ya no se habla, en favor de un chino vernáculo moderno. Los intelectuales querían adoptar un chino escrito más cercano al chino coloquial, conocido como Baihua. En apoyo de este cambio, los escritores chinos modernos comenzaron a adoptar géneros literarios occidentales, como la novela, la obra de teatro y el cuento. Escribiendo para y sobre la población en general, crearon una nueva tradición literaria utilizando el lenguaje hablado coloquial, desprovisto de la escritura estéril y demasiado estilizada del chino antiguo. En muchas de estas nuevas obras destacan las narraciones que utilizan el punto de vista en primera persona, así como temas de individualismo y autoexamen psicológico.
Este nuevo movimiento literario y cultural influyó en las actitudes de una nueva generación de chinos. Porque uno de los cambios culturales que exigían los manifestantes estudiantiles era la educación de las mujeres, en la mujer guerrera, la decisión de Brave Orchid de seguir una educación médica debe entenderse en el contexto del Movimiento del Cuatro de Mayo. Los activistas por el cambio educativo habían estado promoviendo la educación universal en China desde finales del siglo XIX, pero muchas mujeres permanecieron sin educación incluso después de 1919. Valente Orchid, quien se graduó de la escuela de medicina a los 37 años en 1934, es por lo tanto, una especie de beneficiario tardío de este cambio progresivo. Kingston reconoce los sacrificios que hizo Brave Orchid al obtener primero una educación médica y luego abandonar su carrera para unirse a su esposo en Estados Unidos. Al mismo tiempo, sin embargo, Kingston sufre y es marginada por la educación tradicional que ha experimentado. A pesar de la educación progresista de Brave Orchid, en muchos sentidos, la madre de Kingston seguía siendo una tradicionalista.
El Movimiento del Cuatro de Mayo de 1919 también dio origen al Partido Comunista Chino. Los comunistas, que se hicieron cargo formalmente de China en 1949 después de una larga lucha armada, pronto comenzaron un programa para purgar a los terratenientes, a quienes calificaron despectivamente de capitalistas, así como a cualquier persona asociada con el régimen nacionalista anterior. Bajo el comunismo, las tierras de cultivo fueron confiscadas y redistribuidas entre los campesinos, quienes hablaron en contra de sus antiguos terratenientes y, por lo tanto, fueron responsables de la masacre del gobierno comunista de cincuenta mil a varios millones de antiguos terratenientes.
Aunque Kingston solo analiza brevemente cómo la toma del poder comunista de 1949 afectó a sus parientes que aún vivían en China, los problemas políticos que experimentaron estos miembros de la familia china ciertamente tuvieron lugar durante el período inmediatamente posterior al cambio en el poder gubernamental. Por ejemplo, en «Tigres Blancos», Kingston cuenta cómo en 1949, cuando tenía nueve años, sus padres recibieron cartas enviadas desde China informándoles que los tíos de Kingston «fueron obligados a arrodillarse sobre vidrios rotos durante sus juicios y confesaron ser tierra». dueños». Como tales, fueron ejecutados. Más espantoso es el relato de Kingston sobre la tía «cuyos pulgares se torcieron». Y los asesinatos sin sentido de los parientes de Kingston durante la purga de terratenientes de los comunistas se ven mejor en la historia del tío que es asesinado sin piedad por capturar «egoístamente» dos palomas para alimentar a su familia. Sin permitir que el hombre defienda sus acciones, los comunistas lo atrapan en un árbol y luego lo matan a tiros, «dejando su cuerpo en el árbol como ejemplo» para los demás.
Un tercer evento político que da forma al poder de Kingston la mujer guerrera é a Lei de Exclusão Chinesa de 1882, que mais tarde foi seguida por outras leis de imigração anti-chinesas em 1888, 1892 e 1924, todas aprovadas em lei pelos congressos dos Estados Unidos com a intenção de limitar severamente o número de imigrantes chineses permitidos en el pais. En el siglo XIX, durante los años de decadencia de la dinastía Qing (1644-1912), China experimentó grandes hambrunas, revueltas internas y guerras contra las potencias occidentales. Durante este período tumultuoso, muchos chinos llegaron a Estados Unidos en busca de trabajo; participaron en la fiebre del oro de California y trabajaron en el ferrocarril transcontinental. Al igual que los inmigrantes europeos, los chinos consideraban a América, a la que coloquialmente llamaban la «Montaña Dorada», una tierra de oportunidades.
Sin embargo, en las décadas de 1870 y 1880, a muchos estadounidenses les molestaba la presencia de estos inmigrantes chinos, a quienes consideraban mano de obra barata y, por lo tanto, una amenaza económica. Estos estadounidenses proteccionistas presionaron al Congreso para que aprobara la Ley de Exclusión de Chinos de 1882, que restringía específicamente la entrada de la mayoría de los chinos a los Estados Unidos y evitaba que los que ya estaban en el país obtuvieran la ciudadanía. Para disuadir a los hombres chinos que ya están en el país de establecerse y formar familias, la ley también prohibió a las mujeres chinas ingresar a los Estados Unidos. Además, las leyes contra el mestizaje impedían que los hombres chinos se casaran con mujeres no chinas. Como resultado de estas leyes de exclusión, muchos chinos que llegaron a los Estados Unidos a fines del siglo XIX y principios del XX lo hicieron ilegalmente. Como extranjeros ilegales, vivieron vidas clandestinas, usaron documentos de identificación falsos, nunca mencionaron su estatus migratorio a personas no chinas y siempre evitaron a las autoridades de inmigración y la policía. La Ley de Exclusión China no fue derogada hasta 1943.
En el interior la mujer guerreraAunque Kingston no explica cómo llegaron sus padres a Estados Unidos, al menos uno de ellos debió llegar ilegalmente. En el interior hombres de chinael volumen suplementario para la mujer guerrera, Kingston describe cómo su padre usó documentos de identificación falsos para ingresar a los Estados Unidos y luego, quince años después, envió a buscar a su esposa desde China. Es en la mujer guerreraEn el capítulo final, «A Song for a Barbarian Reed Pipe», en el que Kingston habla sobre los recuerdos de su infancia hablando de polizones que llegan al barrio chino de San Francisco, Orchid Valente advierte a su hija que nunca mencione el estatus migratorio de sus padres a nadie. que no sean deportados. No es sorprendente que una vida así fuera de la corriente principal de Estados Unidos haya afectado profundamente a Kingston y a muchas familias inmigrantes chinas, cuyo silencio forzado protegió a los padres de ser deportados pero confundió psicológica y emocionalmente a los niños que intentaban asimilar una nueva cultura extranjera.
