La epopeya de los temas de Gilgamesh

Cuando conocemos a Gilgamesh por primera vez, es un rey tirano que aterroriza a la gente de Uruk. Solo después de conocer a Enkidu y convertirse en su amigo, Gilgamesh se transforma en un héroe digno de memoria. Este efecto transformador también se aplica a Enkidu, a quien Gilgamesh ayuda a ir más allá de sus miedos. El amor platónico que los dos tienen el uno por el otro ayuda a Gilgamesh a convertirse en un mejor líder para su gente al permitirle comprenderlos e identificarse mejor con ellos. Cuando se consideran en conjunto con el tema de la muerte en el poema, el amor y la amistad pueden verse no solo como parte de la vida, sino como un componente necesario para dar sentido a la existencia.

El tema principal del poema es el de la mortalidad. Gilgamesh debe aprender la dif√≠cil lecci√≥n de que, incluso como rey, √©l tambi√©n debe enfrentar la realidad de su propia muerte. En su camino al Cedar Forst para enfrentarse a Humbaba, Enkidu expresa su preocupaci√≥n por la muerte, de lo que Gilgamesh se r√≠e, dici√©ndole a Enkidu que nadie vive para siempre y que la vida es corta. Sin embargo, cuando Enkidu muere, Gilgamesh est√° tan angustiado que busca a Utnapishtim para aprender el secreto de la inmortalidad. A pesar de sus esperanzas, Utnapishtim le cuenta a Gilgamesh la historia del diluvio. Le explica a Gilgamesh que la b√ļsqueda de la inmortalidad es in√ļtil, ya que la creaci√≥n misma tambi√©n contiene la semilla de la muerte, lo que la hace ineludible. Los dioses, explica, hicieron esto intencionalmente. Gilgamesh regresa a Uruk despu√©s de haber aprendido que la calidad de vida de uno no se mide por la riqueza o la fama, sino por la calidad del tiempo que pas√≥ en vida y las personas de las que se rode√≥.

Un tema com√ļn en la mitolog√≠a y las historias antiguas, la historia de Gilgamesh no es una excepci√≥n. El h√©roe debe embarcarse en un viaje o una misi√≥n para descubrir qui√©n es. Inicialmente, Enkidu viaja desde el desierto con Shamhat a la civilizaci√≥n para encontrarse con Gilgamesh. Gilgamesh comienza su b√ļsqueda con Enkidu viajando al Bosque de los Cedros para derrotar a Humbaba. Despu√©s de la muerte de Enkidu, comienza el viaje personal de Gilgamesh. Busca a Utnapishtim para aprender el secreto de la inmortalidad. Su viaje concluye con su regreso a Uruk. En este caso, el viaje de Gilgamesh es un reflejo directo de su lucha interna y su ¬ęviaje¬Ľ para convertirse en un l√≠der mejor y desinteresado.

Gilgamesh expresa sus celos hacia los dioses y la inmortalidad que disfrutan. √Čl y Enkidu aprenden de primera mano que incurrir en la ira de los dioses puede tener consecuencias desastrosas. En lugar de seres sabios y omniscientes, los dioses de Gilgamesh son vengativos y se enojan f√°cilmente. Gilgamesh y Enkidu se encuentran por primera vez con esta ira despu√©s de que Gilgamesh rechaza los avances de Ishtar. Ishtar se dirige inmediatamente a su padre, Anu, para enviar el Toro del Cielo a castigar a Gilgamesh. Al principio, Anu rechaza la solicitud de Ishtar, pero amenaza con resucitar a los muertos para devorar a los vivos. Anu est√° asustada por la amenaza de Ishtar y libera al Toro del Cielo para apaciguarla. Cuando Gilgamesh y Enkidu matan al Toro del Cielo, insultan a√ļn m√°s a Ishtar arroj√°ndole los cuartos traseros del Toro a la cara. Enkidu luego sue√Īa que los dioses han decidido que debe morir por estas transgresiones. Despu√©s de doce d√≠as de sufrimiento, sufre una muerte dolorosa.

Utnapishtim tambi√©n le cuenta a Gilgamesh la historia de una gran inundaci√≥n que sufri√≥ la gente de Shurrupak. Ea informa a Utnapishtim de la inundaci√≥n que se avecina y le indica que construya un gran barco y que lo abastezca con todas las criaturas de la tierra. Es importante tener en cuenta que cuando Utnapishtim le pregunta a Ea por qu√© viene el diluvio y qu√© debe decirle a la gente de Shurrupak, Ea no tiene una respuesta espec√≠fica para √©l, y solo dice que Enlil est√° enojado. Esto sugiere que tambi√©n se puede incurrir en la ira de los dioses sin ning√ļn insulto o explicaci√≥n obvia.

Los portales y las puertas, por su propia naturaleza, simbolizan la separación, pero también la transición. Aunque una puerta física no está presente al principio, Enkidu debe pasar del desierto a la civilización. En este sentido, la propia Shamhat representa una puerta de entrada. Luego, Enkidu entra en Uruk con Shamhat, atravesando las grandes murallas de la ciudad. Enkidu y Gilgamesh más tarde discuten el miedo de Enkidu en la puerta del Bosque de los Cedros. Cortaron el árbol más alto del bosque para convertirlo en una puerta para Uruk. En su viaje para encontrar a Utnapishtim, Gilgamesh debe pasar por la puerta de Mashu, custodiada por los hombres Escorpión. En cada punto en el que se encuentra una puerta de enlace, Gilgamesh o Enkidu deben tomar una decisión sobre si continuarán o retrocederán. Utilizadas de esta manera, las puertas de enlace también sirven como un dispositivo literario eficaz para obligar a los personajes a tomar decisiones que afectan la narrativa general.

Los personajes de Gilgamesh utilizan continuamente el agua en puntos clave de la historia para lavarse, pero tambi√©n marca un punto importante de transici√≥n. De esta forma, el agua se utiliza de forma bautismal. Enkidu se lava despu√©s de conocer a Shamhat, marcando su transici√≥n del desierto a la civilizaci√≥n. Gilgamesh y Enkidu se lavan despu√©s de matar al Toro del Cielo. Gilgamesh se ba√Īa despu√©s de adquirir la planta m√°gica para lograr la inmortalidad. En cada caso, una limpieza ritual marca un momento importante en la historia. Enkidu se transforma, dejando atr√°s el mundo de los animales y la naturaleza y entrando en el mundo de los humanos. Gilgamesh pierde la planta m√°gica pero pasa a aceptar su mortalidad.

Gilgamesh se nos presenta como un rey tirano que hace lo que le place y tiene poca consideraci√≥n por sus s√ļbditos. Aruru crea Enkidu para lograr un equilibrio contra las formas tir√°nicas de Gilgamesh. Su prop√≥sito en la historia es ayudar a Gilgamesh a convertirse en el rey que necesita ser y ense√Īarle lo que es m√°s valioso en la vida. A trav√©s de esta terrible experiencia, Gilgamesh pierde a su mejor amigo y debe enfrentar la realidad. La imprudencia con la que anteriormente hab√≠a vivido su vida es evidentemente insostenible. Gilgamesh aprende que as√≠ como no vivir√° para siempre, envejecer√°, y con esa edad debe llegar la madurez y la sabidur√≠a si quiere vivir una vida que valga la pena vivir.

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