Resumen y Análisis Capítulo XXV
Resumen
Henry está enamorado de la Exposición de París de 1900, que se inaugura el 15 de abril y dura hasta noviembre. Estudia arquitectura gótica desde 1895, presagiando su meditación histórica y filosófica, Mont-Saint-Michel y Chartres, impreso de forma privada en 1904. Durante el verano de 1900, también lee filosofía medieval. Aún con temperaturas en los noventa, Henry disfruta este verano en París. En julio, le escribe a Elizabeth Cameron que Tomás de Aquino sirve como «aire líquido para enfriar» su sangre caliente. Siempre interesado en los contrastes y las dicotomías, Henry comienza a especular sobre la fuerza medieval del cristianismo y cómo se relaciona con la energía del siglo XX generada cuando la energía mecánica produce electricidad; este tema te cautivará por el resto de tu activa vida intelectual. A finales de 1900 o principios de 1901, escribe un largo poema, «Oración a la Virgen de Chartres», que incluye una sección titulada «Oración al Dynamo».
Análisis
Henry aborda el cristianismo medieval y la tecnología moderna con escepticismo, pero llega a respetar cada uno en su propio tiempo. A través de sus estudios de arquitectura gótica, con sus capiteles que alcanzan los cielos, y de filosofía medieval, con énfasis en la voluntad de Dios, Adams obtuvo una apreciación de la importancia de la Iglesia en la vida de los cristianos medievales. Como historiador, busca secuencias relevantes que cuenten algo sobre la historia humana. Con una excepción, está desilusionado: «Satisfecho de que la secuencia del hombre no condujera a ninguna parte y que la secuencia de su sociedad no pudiera conducir más allá, mientras que la mera secuencia del tiempo era artificial y la secuencia del pensamiento era el caos», se vuelve hacia el secuencia de fuerza. Por «fuerza» Adams se refiere al poder que motiva o atrae vidas espirituales o intelectuales. Como se discutió en el Capítulo XXXIII, esta fuerza funciona con algo así como un tirón gravitacional. En la época medieval ve a la Iglesia y, simbólicamente, a la Virgen, la madre de Cristo, proporcionando esta fuerza motivadora y atrayente. Como escribió Tomás de Aquino (en Dos preceptos de la caridad) en 1273, «Tres cosas son necesarias para la salvación del hombre: saber lo que debe creer; saber lo que debe desear; y saber lo que debe hacer». Debe creer en las enseñanzas de Cristo; debe desear el servicio a Dios y la salvación; debe hacer lo que prescribe la Iglesia.
Para el hombre moderno, dice Adams, la tecnología, representada simbólicamente por la dínamo, ha reemplazado a la Iglesia. Adams no necesariamente prefiere eso; como historiador, simplemente trata de describir lo que está sucediendo. Hombre moderno creer en tecnología; él deseos lo que cree que será el progreso científico; Él debe Lo hace lo que pueda para hacer avanzar la tecnología. Adams no ha decidido la cuestión del control porque su respuesta se encuentra en el futuro. En un momento, décadas antes de la primera computadora, incluso predice que puede llegar el momento en que la inteligencia artificial sea tan avanzada que el hombre sirva a la máquina.
Hacia fines de 1900 o principios de 1901, Adams expresó la dicotomía en su poema «Oración a la Virgen de Chartres», que incluye la «Oración al Dynamo». Envía la primera copia a Elizabeth Cameron, quien ha jugado un papel clave en la vida emocional de Henry desde el suicidio de su esposa. Su amistad debe ser mencionada. Diecinueve años menor que él y todavía casada con su buen amigo, el senador James Donald Cameron, se convirtió en su confidente. A menudo le envía poemas privados. Elizabeth claramente admira el intelecto, la madurez y la sabiduría de Henry. A veces provocan, en cartas, rumores de un romance; pero la relación parece haber sido platónica.
La «Oración a la Virgen» reconoce la fuerza del cristianismo en los siglos XII y XIII, expresada en la creencia en los milagros atribuidos a Nuestra Señora, así como en la creencia en la intervención de Nuestra Señora a través de la oración. La voz narrativa es la del hombre occidental, que viaja a través del tiempo para buscar la guía de la Virgen. Ha perdido su inocencia junto con su creencia y se encuentra en un mundo materialista donde los hombres adoran la dínamo. En lo profundo del poema, ofrece un ejemplo de oración moderna, «la última / De las extrañas oraciones que ha hecho la humanidad». Esta es la «Oración al Dynamo». El narrador teme que la humanidad deba dominar la tecnología o ser dominada por ella: «¡Agarra, entonces, el Átomo! ¡Rompe sus articulaciones! / ¡Arráncalo de su manantial sagrado! / ¡Aplastalo hasta la nada!» En este punto, Henry observa las creencias medievales con cierta nostalgia. Está algo abrumado por los enormes avances científicos de finales del siglo XIX, que incluyen, por ejemplo, el primer motor de combustión pequeño de alta velocidad; el automóvil; el descubrimiento de los rayos X; y el aislamiento del radio por los Curie, todo aludido en este capítulo del Educación. Pronto, Henry intentará utilizar un enfoque científico para comprender la secuencia de la historia. Su escepticismo religioso se convirtió en admiración, si no creencia, en el cristianismo medieval y el símbolo de la Virgen. Luego se volcará a la tecnología.
Glosario
tranvía aquí, la cesta o carro de un transportista aéreo.
oculto oculto, oculto, secreto, esotérico.
parricidio el acto de matar a un padre.
310 De hecho, fue en el año 313 d. C. cuando el emperador romano Constantino el Grande se convirtió al cristianismo. El Credo de Nicea, una confesión de fe cristiana, fue adoptado en el primer Concilio de Nicea en 325.
folle (Francés) loco, demente, fuera de control.
tortuoso lleno de giros.