Son las 3 am y Fremantle reflexiona sobre la batalla que se avecina y el tiempo incivilizado que es para que comiencen las cosas. El desayuno tiene un aire de «aprovecha el día», y Fremantle está ansioso por no perderse la batalla de hoy.
Fremantle observa la reunión de mando con Lee, Longstreet y Hood. Sus emociones son altas y se siente parte de este grupo de «americanos», americanos que son realmente «ingleses». Piensa mucho en las similitudes y diferencias entre sureños e ingleses y norteños e ingleses. Siente que la guerra se trata realmente de que el Sur sea como Europa y el Norte sea diferente, y concluye que el gran experimento democrático ha fracasado.
Moxley, Longstreet y Hood indican que la batalla será un poco más tarde, aunque Longstreet realmente quiere esperar el mayor tiempo posible para que llegue Pickett. Fremantle se une a los otros europeos para discutir sobre Napoleón, las teorías de la guerra y las mujeres.
Análisis
Fremantle vive por la alegría de la batalla, el honor caballeresco y las hazañas atrevidas, como se ve en esta cita: «Había incluso un aire de arrepentimiento en la mesa, una sensación de aprovechar el día, como si esos brillantes momentos de buen compañerismo antes de la batalla fueran contados, que la guerra pronto terminaría, y todo esto terminaría, y todos volveríamos a las más tediosas búsquedas de la paz». Experimenta un fragmento momentáneo de realidad cuando ve a Hood y se da cuenta de que es posible que no lo vuelva a ver con vida. Pero el pensamiento se pierde en medio de la emoción de la próxima batalla y las visiones de gloria.
La evaluación de Fremantle sobre los sureños es que, a pesar de algunas peculiaridades extrañas y terrenales, son ingleses de corazón. Intentaron el experimento democrático, se dieron cuenta de que fracasó y pronto volverán a estar bajo la reina. La parte de la esclavitud le resulta desagradable, pero es seguro que pronto se librarán de ella. Los sureños serán los ganadores de esta guerra porque son ingleses. De hecho, Fremantle cree que la causa de la guerra es que el Sur es como Europa y el Norte no.
Fremantle ve al Norte como una chusma de grandes ciudades, muchas nacionalidades y muchas religiones. Su única aristocracia es la riqueza, no tienen crianza y odian el «Viejo País». Pero los sureños – ellos son el Viejo País. Su teoría recibe un golpe cuando piensa que Longstreet es inglés y descubre que Longstreet es en realidad holandés de Nueva Jersey. Pero Fremantle se encoge de hombros. Después de todo, Longstreet no es de Virginia, e incluso Fremantle cree que para la mayoría de los hombres del campamento, el Sur es Virginia.
La actitud de los sureños hacia el norte se muestra en la desdeñosa discusión del desayuno de los yanquis y en la respuesta sarcástica a la pregunta de Fremantle sobre por qué no hay defensas en caso de que Meade ataque. También se muestra en la evaluación de Fremantle de cómo el Norte es diferente del Sur. Aparte de Lee y Longstreet, quienes tienen respeto por algunos de los hombres contra los que lucharán porque ellos comandaron a algunos de ellos, la mayoría de los sureños sienten nada más que desprecio por el Ejército de la Unión.
Los elementos musicales y el grito rebelde vuelven a salir a la luz. Las bandas en el campamento tocan polkas animadas para animar a los hombres a la lucha, luego cambian a marchas cuando comienza la batalla. Y Fremantle y Ross notan el grito rebelde escalofriante y se preguntan si provino de los indios.
Glosario
C’est le sanglant appel de Mars una referencia a la sangrienta y aulladora llamada de batalla, refiriéndose a Marte, el dios de la guerra en la mitología romana.
Napoleones y loros tipos de cañones.
Las teorías de Jomini El escritor suizo Antoine-Henri Jomini, quien fue uno de los tres principales teóricos de la guerra que surgieron después de la Revolución Francesa y las Guerras Napoleónicas.
Jorge el sangriento Jorge III, Rey de Inglaterra durante la Revolución Americana.
